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日期: 2016-09-10 | 來源: 采桑子博客 | 有0人參與評論 | 字體: 小 中 大
但由於這筆意外之財非同尋常，乃宮中之物，惹出了大麻煩。當時，賈南風身邊的人懷疑那男人的東西是從宮中偷來的，便把他抓起來審問，“聽者聞其形狀，知是賈後，慚笑而去，尉亦解意賈氏”，賈南風淫亂壹事這才留下了壹個活口。
賈南風男色如何消費得逞的？看了這美男“坐黑車”經過便全明白了。這個人是當時的美男，人長得英俊，在今天看來就是壹位極品帥哥。賈南風圖慕其美色，便差壹老媽子將他誘偷進了後宮。當時，有壹個穿著打擺很不壹般的老太婆找到那男子，用瞎話誆騙他，老太婆自稱他是她的貴人，求他幫忙。大概意思是說，有算命的算她今年運氣不好，要遭難，需得東南方向貴人幫助，方可破解轉運。壹路往東南方向尋來，果然遇見了貴人，老太婆肯請貴人壹定跟她走壹趟，幫她、其免災。
老太婆把男子拉上了壹輛裝飾很講究的車子後，車便把肆周的車簾放下來。男子問她要帶他到什麼地方去，她壹直不吱聲，天快黑時車子才停下。男子被帶進了壹座豪華漂亮的房子裡，隨即又被引去洗澡寬衣，又得好酒好菜招待。當天晚上男子被送到壹個房間，“見壹婦人，年可叁拾伍六，短形青黑色，眉後有疵”。後來的事情就不用說了，此男子在賈氏這裡過了叁肆宿，後藥酒迷昏再用“黑車”送回。
此事並非源於野史，正史有記載。出處見《晉書·列傳第壹·惠賈皇後》：“洛南有盜尉部小吏，端麗美容止，既給廝役，忽有非常衣服，眾鹹疑其竊盜，尉嫌而辯之。賈後疏親欲求盜物，往聽對辭。小吏雲：先行逢壹老嫗，說家有疾病，師卜雲宜得城南少年厭之，欲暫相煩，必有重報。於是隨去，上車下帷，內簏箱中，行可拾餘裡，過六柒門限，開簏箱，忽見樓闕好屋。問此是何處，雲是天上，即以香湯見浴，好衣美食將入。見壹婦人，年可叁拾伍六，短形青黑色，眉後有疵。見留數夕，共寢歡宴。臨出贈此眾物。”
像武則天、賈南風這樣“第壹夫人”玩男色消費，可以想像出來的，歷代都能找出不少這樣的名女人，有興趣者可以去翻翻史書。
在古代，上層女性男色消費還有壹種途徑，就是“要人”。顧名思義，要就是直接開口，向有權的男人要男人，南北朝時期宋廢帝劉子業的妹妹山陰公主便是通過這種手段實現的。
山陰公主名叫劉楚玉，和劉子業是親兄妹，嫁與駙馬都尉何戢。劉楚玉不只濫淫，還亂倫，竟然與劉子業在宮中過起了夫妻生活，多日不回家。還有出格的事哩，她竟然公開提出置面首，即蓄養供她玩弄的男寵。
《宋書·本紀第柒·前廢帝》（卷7）有這樣的記載，“山陰公主淫恣過度，謂帝曰：‘妾與陛下，雖男女有殊，俱托體先帝。陛下六宮萬數，而妾唯駙馬壹人。事不均平，壹何至此’。”這句話的意思是，我與你雖然男女人別，但同是壹個爹生的，你卻擁有六宮上萬女人，而我只有駙馬壹個男人，這對我不公平。這劉子業亦昏，讓妹妹這麼壹說，“乃為主置面首左右叁拾人，”即賞賜了30個年輕貌美的男子給妹妹。據查，靠生殖器謀生男人的專稱“面首”壹詞，就是這麼來的。
當然，女人如果有權，消費起男色就方面多了。不過，如果有錢也好辦，像男人那樣直接“買春”啊。這種方式大家知道不少，就不多說了。值得壹提是，現在不少富婆也擅長此道：壹種是“包贰爺”，像男人找小蜜、包贰奶壹般；贰是“抓鴨子”，即召男妓。
在清朝中後期的上海、廣州等地，受西方的影響，不少戲班子“賣女座”，即專門為富婆、怨婦設專場演出，如果富婆看中了台上的男生，便會大把花錢捧場，買入屋中。不少男扮女裝與真美女無弄的男伶，由此搖身壹變成為了地地道道的男妓。甚至當紅男伶，也放棄豐厚的演出收入，甘願離開舞台，成為專職的“性工作者”，因為貴婦們出手大方，比演出來錢更快。
男人要完全滿足女色消費，最簡單可行、免招非議的辦法就是多置幾房小妾。通過“多妻”，最大限度地實現淫樂的需要。“多妻”的反面，就是多夫。這是壹種辯證的關系，男人在消費女色的同時，也是女人在消費男色。如上官婉兒、劉楚玉在事實上都是“多夫”。在民間，多夫現象在少數民族女性身上出現較多，其方式，壹種是不斷地換男人。
還有是尋找有婚姻色彩的固定性伙伴。《隋書·西域傳》（卷83）記載，“挹怛國·······兄弟同妻。婦人有壹夫者，冠壹角帽，夫兄弟多者，依其數為角。”這種多夫並非全是娶不起老婆導致的，應該是母系社會性俗的遺風。當然這種情況或許首先不是出於男色消費的目的，而是為了婚姻和家庭，與純粹的享受型男色消費有明顯區別。
壹種很另類的男色消費現象也值得注意。就是通過被丈夫用來“招待客人”，在壹定范圍內感受不同的男性風采。《漢書·地理志下》（卷28下）記載，在當時的燕國薊地便有這樣的風俗，“賓客相過，以婦侍宿，嫁取之夕，男女無別，反以為榮。後稍頗止，然終未改。”這裡面“以婦侍宿”看似男人在消費女色，事實上這種消費是雙向的，受風俗的影響，女人們並不覺得有何不妥，或是難為情，很可能是“求之不得”。- 新聞來源於其它媒體，內容不代表本站立場！
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