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日期: 2017-03-11 | 来源: 澎湃新闻 | 有0人参与评论 | 字体: 小 中 大
南苏丹，或许是中国人心目中一个太过遥远的地方。在许多国人的眼中，非洲大陆上不存在五十四个国家，只有一个 “非洲”，那里终年炎热，战争、贫穷和动乱是永恒的主题。或许可以再加一条：野生动物。但对于人类学家，特别是西方的人类学经典来说，非洲是一块富矿。对现代性的思考与反思，是人类学贯穿始终的一条线索，与之对应的，是“野蛮”和“原始”。非洲被定义为一个想象的客体。伴随19世纪末瓜分非洲的狂潮，法国、英国、德国等在非洲大陆上逐步确立了自己的殖民领地，此后，有众多人类学家来到非洲，研究“原始社会”的文明。
南部苏丹也不例外，这里先后吸引了埃文斯-普里查德、戈弗雷·林哈特、莎伦·哈钦森等英美人类学家来此开展田野研究。
他们撰写的有关丁卡族、努尔族和赞德族的几本重要着述，成为人类学历史上的扛鼎之作。
南苏丹的丁卡族男女
2016年，我来到南苏丹，开始自己的人类学博士论文田野调研。此时的南苏丹，已经不再是早期人类学家描述的那个牛羊成群、湖泊遍野、植被丰沛的安详之地。建国之后的南苏丹，好景不长，独立成果很快被消耗一空。2013年12月和2016年7月，南苏丹两次陷入内战，总统基尔和前第一副总统马夏尔，以丁卡与努尔两族为界限，展开旷日持久的战争，生灵涂炭。2014年开始的国际油价下跌，更是让这个石油出口占据收入98%的国家受到极大冲击。然而，用尼日利亚女作家奇玛曼达·阿迪契（Chimamanda Adiche）的话说：用单一故事来叙述生活是危险的。我试图穿过南苏丹日常生活的表象，看看这个国家的另一种机理。
俯瞰南苏丹首府朱巴附近的白尼罗河（尼罗河的源头和两条主要支流之一）
婚礼日的故事
上车的时候，瑞克低头瞥了我一眼。“要不我借你一双鞋？”他又想了想，“可我的裤子和衣服你也穿不上。算了，就这样吧。”瑞克和我身高一样，体重却有我的一个半，人高马大，块型壮硕，他的衣服我怎么可能穿得上？
今日是瑞克妻妹的结婚日，万事俱备只欠东风。就连中国的老黄历也明白无疑地写着：“丙申年己亥月庚辰日，宜结婚、订婚、嫁娶”。但作为客人，我没有粉墨登场的行头。这次来朱巴，我只带了三双运动鞋和便鞋。本以为搞人类学的，多在市井乡野活动，没什么登堂入室的机会，加之南苏丹也不太安全，所以就没带什么像样衣服。
但我发现自己错了。名门和上流总是西装革履，就是南苏丹的普通民众，平时出门也一定要把衣服熨烫得棱角分明。三十六七摄氏度的太阳下，穿着一身西装，走在路上的人比比皆是。保安伊曼纽尔的工作服，也总是用熨斗烫得平平整整。“Mokwa gumashaat kweis, ita bi kun jemiil（熨好衣服，人也会精神）”，他总爱这么对我说。- 新闻来源于其它媒体，内容不代表本站立场！
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