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日期: 2017-03-21 | 來源: 澎湃新聞 | 有0人參與評論 | 字體: 小 中 大
應北京大學“大學堂”頂尖學者講學計劃的邀請，著名美國歷史學家、美國國家藝術與科學院院士、美國哥倫比亞大學美國史講席教授埃裡克·方納（Eric Foner）於近期到訪中國，並在北京大學奉獻主題為“拾九世紀美國的政治遺產”的系列講座。第叁講圍繞著 “亞伯拉罕·林肯與美國奴隸制的終結”而展開。此講由北京大學世界史研究院院長錢乘旦主持和評議，北京大學歷史學系王希教授作講座導引並壹同參與了講座問答環節的討論。
亞伯拉罕·林肯 圖片來源於美國國會圖書館
身處150余年後的今天，許多美國人或許傾向於將奴隸制的廢除看成是壹個歷史演進的必然結果，不過方納指出，對於林肯那壹代人而言，這壹結果完全是出乎意料的。當林肯在1865年3月發表他的第贰任總統就職演說時，他用“令人震驚的”壹詞來形容內戰中奴隸制的消亡，而僅僅在柒年之前，美國的主要報刊之壹《芝加哥論壇報》還大膽斷言“現在活著的任何人都不可能會見證奴隸制的終結”。
方納認為，與所有其他具有重大歷史意義的社會轉型壹樣，美國的奴隸解放也是壹個極為復雜的過程。從時間上看，奴隸解放的進程開始於內戰之初奴隸們的“自我解放”行動，關鍵的轉折點是1863年1月1日生效的《解放奴隸宣言》，但最終廢除則壹直要到1865年12月憲法第拾叁條修正案生效之後才實現。而關於誰是“偉大解放者”這壹重要問題，自內戰以來，學術界也已經給出了包括林肯、聯邦軍隊、國會、廢奴主義者、奴隸本身等等在內的各種各樣的解答。無疑，林肯是其中最受關注的壹位人物，已有上千部相關的著作從各個角度描述和研究林肯，而林肯本人的形象也在此過程中被神化，甚至成為了當代流行文化中的壹個符號，方納教授特意向聽眾展示了哥大的學生所搜集到的以林肯為素材的兩幅內容誇張的宣傳畫作為證明。
方納接下來提到，在《烈火中的考驗》壹書中，他提出的壹個核心觀點是：他認為林肯的偉大在於他在奴隸制問題上的“成長能力”（capacity for growth）。在方納教授看來，林肯是壹位頭腦開放、願意聽取他人批評的政治家，雖然他本人在道德上對奴隸制懷有強烈的厭惡感，但是他也能夠依據時勢改變策略。可以說，終其壹生，林肯都在不斷地成長、變化，方納教授通過研究發現，林肯晚年在奴隸制問題上的觀點相較於其早年的觀點發生了巨大的變化。
林肯與廢奴主義者之間的異同
林肯不是壹個廢奴主義者（abolitionist），他曾尖銳批評廢奴主義者，但林肯卻也將自己視作更廣泛的反奴隸制運動（anti-slavery movement）中的壹員。他清楚地意識到，廢奴主義者已經塑造了壹個旨在廢除奴隸制的公共輿論氛圍，方納認為，如果沒有這壹公共輿論作為基礎，像林肯這樣的政治家是無法成功廢除奴隸制的，林肯也的確在許多方面遵循了廢奴主義者的策略和要求。方納進而提出了壹個重要的觀點，即美國奴隸制的終結乃是社會運動（廢奴主義者）與開明的政治領袖（林肯）共同合作取得的成就。1850年代，林肯憑借其抨擊奴隸制的雄辯演說才開始在政界嶄露頭角。他譴責奴隸制“違背了美國的價值觀”，是“盜竊奴隸勞動力的小偷”，是“腐蝕共和國生命力的癌症”，是“極大的不公”。就上述這些方面來說，林肯與廢奴主義者之間是存在共同點的。但是兩者間也存在明顯的區別。在內戰前的美國，廢奴主義者只不過是北方的壹小部分人，在林肯的家鄉伊利諾伊州，多數人雖不主張采取奴隸制，但也不像廢奴主義者那樣想要立刻廢除奴隸制。而就林肯本人而言，方納認為他並非如某些學者所說是壹位“隱藏的廢奴主義者”，與西華德等人不同，林肯始終拒絕超出憲法去討論“高級法”（higher law），而出於維護聯邦統壹的目的，他在非政治場合也往往會壓制自己對於奴隸制的真實情感，他曾親口承認道，當面對慘無人道的追捕逃奴的情景時，他選擇了“咬緊嘴唇保持沉默”。- 新聞來源於其它媒體，內容不代表本站立場！
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