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日期: 2017-05-06 | 来源: 国家地理中文网 | 有0人参与评论 | 专栏: 家居风水 | 字体: 小 中 大
宋元以后，相墓中以龙、砂、穴、水相配为要旨的赣派形势宗风水术逐渐在全国范围内取得主流地位。“穴”指棺椁放置处，讲究坐北朝南、负阴抱阳。“龙”指葬地后面的山脉，由少祖山、太祖山等多重山峦组成，穴后的山为“主山”，穴前远者为朝山，近者为案山，有朝无案或有案无朝都不好。“龙”之外其他山脉是“砂”，穴两侧为龙虎砂，走势应呈抱卫之势。水走向应弯环屈曲，抱合来龙，以得“藏风聚气”之妙。赣派“形势宗”，又称形法派或峦头派，注重在山川形势的空间形象上达到天地人合一。此前，与赣派“形势宗”并行其道的还有闽派“理气宗”，注重在时间序列上达到天地人合一，其考虑的因素有阴阳五行、干支生肖、四时五方、八卦九风、三元运气等。
明十三陵
明代帝陵主要有位于今南京紫金山的朱元璋明孝陵和北京昌平的明十三陵。清《康熙江宁府志》载，孝陵四面环山“是为石头城亦止, 于江，此亮所谓虎踞之形也”，可谓群山环绕风水佳利。明十三陵是迁都北京后十三位皇帝修建的陵墓总称，位于天寿山南麓，总面积达四十余平方公里。明永乐七年(1409年)，朱棣亲自审定了由赣人廖均卿等选定的黄土山吉壤将黄土山改为天寿山，正式点穴建设，其玄宫于四年后落成，后定名为长陵。之后的明代天子就以长陵为中心，选址营陵。
清代帝陵分别建于今河北省的遵化县和易县，东西各距京都百余公里，人们习惯上称其为“清东陵”与“清西陵”。顺治八年(1652年)12月，爱新觉?罗福临在北京东部巡幸时来到昌瑞山下，见到这里四面环山，林木苍翠，南望平川壮美，景物天成，于是确定“此山王气葱郁，可为朕寿宫。”而后康熙按照昭穆制度葬在孝陵的东部。在风水师看来，清东陵风水乃臻于完美之所。到了雍正，他在京都西侧易县永宁山下选址营陵。在他看来，这里“山势自太行来，巍峨耸拔，脉秀力丰，峻岭崇岗，远拱于外，灵岩翠岫，环卫其间”，选陵大臣更称此为“乾坤景秀之区，阴阳气合之带”，遂在永宁山下选址营建帝陵，后成清西陵。
坐落在邙山脚下冢头村的北魏世宗宣武帝景陵气势恢宏，内部拱顶高耸，由于屡遭盗劫，现仅剩棺椁。
历代帝陵对风水的尊崇都有其明确而直接的目的，然而“吉凶由人，不在于地”，无论隋皇唐宗，还是宋王明帝，其国祚既不能年长“二千”，世存“二百”，也无法“子孙无疆”。他们当初千辛万苦找寻风水佳地建设帝陵的任何努力，到头来都不过枉费心机。- 新闻来源于其它媒体，内容不代表本站立场！
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