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日期: 2019-03-07 | 來源: 電影維度 | 有0人參與評論 | 字體: 小 中 大
什麼叫“應該”？什麼叫“更多”？什麼叫“管理人才”？怎麼樣算“培養”？
每壹項都是模糊的，雙方都難以執行，美國完全可以不認賬，“應該”做的事情，不做也可以呀。出現這種情況，便是思維能力不足造成的，缺乏嚴謹的法治思維，概念模糊。
而這些參加談判的都是中國的精英、專家，連這些人的思維都是如此不清晰，更別說其他了。
02
集合概念是什麼？
中國人的集體觀念比較強，這就產生壹個普遍現象：對於中國人來說，往往是批評個人就等於批評集體；批判集體就等於批評集體裡的每壹個人。
這就是 “集合概念” 錯誤。實際上，說某個群體具有壹個特點的時候，不代表這個群體中的每壹個個體都具有這個特點。
比如，我們說南方人善於做生意，這裡的“南方人”是集合概念，但不代表每個南方人都善於做生意；再比如，我在這裡談到的“中國人缺乏思辨力” ，這裡的“中國人”是集合概念，並不說明每個中國人都是如此。
黎鳴先生寫過《中國人為什麼這麼愚蠢？》等文章，很多中國人很不滿，說按照黎鳴的觀點，黎鳴也很愚蠢，因為他也是中國人。這種結論，反映的也是此類邏輯謬誤。
03
類比推理 生拉硬拽
我們常說的壹些諺語，比如“子不嫌母丑，狗不嫌家貧”，“蒼蠅不叮無縫的蛋”等等，都是用的類比推理，這些話真的很有道理嗎？
值得中國人注意的是，中國人在生活中使用類比時，經常會忘記了類比推理的或然性，經常把類比的結論當成了必然。甚至生拉硬扯，亂比壹氣。
比如談到取消戶口管制、自由遷徙問題，有人就說，那全世界為什麼不能自由遷徙？美國應該打開國門，讓外國人自由遷入。這種說法混淆了國際關系與國內關系的不同。
再比如，對於移民到西方發達國家的壹些中國人，或者經常批評中國現狀的同胞，壹些人常常用壹句諺語來教育他們要愛國：“子不嫌母丑，狗不嫌家貧。”
但這種思維是有問題的，這個推理是站不住腳的，孩子和狗是兩回事情，國民和狗之間的差別則更大。狗不嫌家貧和母子關系、國家與人民的關系沒有什麼可比性，硬把他們歸在壹類，其實是生拉硬扯。
再者，丑和貧都是沒有道德內涵的詞語，如果是壹個虐待兒童的惡母呢，還能要求孩子愛她嗎？如果養狗的是壹個殘忍無情的屠夫呢，狗難道不能嫌嗎？
在我們的生活中，很多流傳久遠的成語、諺語都是用類比的方式。如“無風不起浪”、“蒼蠅不叮無縫的蛋”等等，這些說法同樣是有問題的，是不能把它們當成真理的。
無風也會起浪，印度洋海嘯的浪大吧，不是風引起的；蒼蠅也會叮無縫的蛋，只需給蛋抹上狗屎就行了，許多人正是通過造謠生事來詆毀別人的。
過多地使用類比，說明壹些人的抽象思維能力較差，不善於通過概念、判斷、推理等形式進行論證，不用類比，他們便不知道如何去說明壹個道理。
04
非黑即白 贰元思維
郎鹹平在某大學演講中說，我們的企業不要追求做大做強。
大學的高材生就問他：“難道要做小做弱嗎？”- 新聞來源於其它媒體，內容不代表本站立場！
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