-
_NEWSDATE: 2020-02-18 | News by: 娱乐资本论 | 有0人参与评论 | _FONTSIZE: _FONT_SMALL _FONT_MEDIUM _FONT_LARGE
这样的网友心态更像是一种苦中作乐，用娱乐手法消解沉重情绪。然而，受此前错误的信号影响，这次不仅社交平台迅速跟进，建立起一众超话吸引网友娱乐化打榜，官方也亲自下场，在直播界面建立了打投通道。
甚至在建设完成后，火神山、雷神山两座医院还专门成立了官博，以拟人化的形象和大众沟通，言语中不乏各类充满了流行梗的卖萌式互动。
这样的官方号召当即便引来了一场不断扩大的争议，不少心系疫情的围观者发出了不赞同的声音，就连部分参与造梗的受众，也开始反省。“此前参与创造起名，不过是自娱自乐。发展到今天这样的局面，我也一头雾水。”某微博网友如此感慨。
不同于此前的香港事件，这次的娱乐化、拟人化背后是内核更为沉重的灾难报道，其本身的严肃性更甚以往，而官方下场助推的这一步，直接将网友狂欢变成了官方行为，也让自以为的亲民在过度娱乐的表现方式下变得不合时宜。
这一阶段，用力过猛的官方并没有适度把控最初直播网友所表达的亲善和陪伴意味，也让许多不习惯这类表述的网友有了明确的被侵犯感。大量媒体发出“消解苦难”的指责声，严肃事件与娱乐化表现中那条界限再次泾渭分明起来。
万物饭圈化背后：被污名化与被符号化
如此背景下，便不难理解为何共青团今日宣布推出虚拟偶像时，会引来如此激烈的反对了。
一方面，此前的过度娱乐消解灾难之争余波未平，在上一事件中被指责的饭圈文化和饭圈受众生怕再次背锅，另一方面，相比医院建设和灾难报道这种严肃事件，共青团背后所代表的国家、团员形象，有着更严肃的国家机器概念，且本次事件从头到尾均由官方发起，更显得是主动拥抱娱乐，对于一众公民来说，冒犯意味更足。
“根本没想到会到这一步。之前饭圈女孩出征时，我很激动的参与了，因为长久以来，饭圈是被持久‘污名化’的，那一次得到了官方的肯定，我觉得有种被正名的感觉。但是这一次就很莫名其妙，有的梗可以我们自发玩，小圈层传播，但不能作为官方的表述方式，粉丝和爱豆的关系怎么能是国家和公民的关系呢？”追星女孩晓晓说。
在她看来，这次的官方成立虚拟偶像，不仅不利于解除大众对粉丝文化的偏见，反而会让原本不接受的人“更唾弃”，更觉得被污染。
而另一激烈反对的网友阿曼则告诉小星星：“饭圈文化本身是有极其不理智的一面的，现在官方显示是把它符号化使用了。可是这一文化是无法单独筛选或是分割出积极因子的，且这其中的积极因子，也并不适用于这个场合。”
不难推测，这次的虚拟偶像成立，是官方通过年轻人热衷的文化语境来凝聚群体意识，与网友进行交流的一种尝试。但是在这个过程中，严肃语境和娱乐表述的不兼容是一道天堑，粉丝内部轻松的话语体系和语言环境，并不是每次都适用于表达深层次的动员号召和情感归属。尤其是在爱国这一事件上，更是需要警惕娱乐冲淡其严肃厚重意味，变为一场网络狂欢。- 新闻来源于其它媒体，内容不代表本站立场！
-
原文链接
原文链接:
目前还没有人发表评论, 大家都在期待您的高见