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日期: 2020-08-17 | 来源: 三联生活周刊 | 有0人参与评论 | 字体: 小 中 大
总结起来，《妖怪大全》里的神和妖大致分成六大类：器物类、动物类、植物类、人形类（如幽灵、游魂等）、自然现象类（如阴火、遣来水等）、宗教类（小僧、坊主等）。我想着重说的是器物类，水木茂在书中提到过这个大类别和人的关系最为密切。日本人认为，器物历经百年之后就会有灵寄生，这种东西统一叫作——付丧神。这个类别的妖怪的存在多为教育人们要珍惜使用器物，如果随意破坏了器物，器物将会化为付丧神报复使用的人。水木茂在《世界妖怪事典》中说：“妖精并不是单纯而空洞的想象产物，如果透过民间传说或神话故事来追溯其渊源，自然会明白它们是在过去人类经过长时间培育起来的文化习俗，并和生活周遭的风土民情有着血浓于水的关系。”
学者们普遍认为，“万物有灵”这一说法存在的重要原因与日本的地缘性有关。由于四面环海，国土面积窄小，导致资源紧缺，并且多火山和地震，生存环境过于恶劣，所以，节俭意识几乎覆盖了日本人生活的方方面面。有了节俭，便有了对精致的追求，他们希望所制作和生产的产品能够使用越久越好。这样便可以理解日本人的“恋物”和“惜物”。
我认识一位在日本做陶瓷的匠人三井先生，他在京都开了一家小店，售卖的都是自己亲手做的陶瓷茶具。有趣的是，他制作的每一个茶具都拥有自己的名字，我曾经问过他，为什么每一件器物都有自己的名字呢？他告诉我，每个物品都有它自己存在的性格和属性，有的温润厚实、有的细腻莞尔，它们都是独一无二的。现在想来，将周边事物“灵魂化”已然内化成为了日本人日常生活中的一部分。
「夏日阅读：鬼故事」
《千与千寻》的妖怪原型
除了比照《山海经》，还有一种有意思的玩法，可以在这本书里寻找日本动漫里曾经出现过的妖怪的原型。每年，我都会重看一遍宫崎骏的《千与千寻》，并且在《妖怪大全》里搜索最接近的妖怪原型，这个方式让我感到其乐无穷。
除了《千与千寻》外，宫崎骏还有大量妖怪题材的动漫，比如《龙猫》《悬崖上的金鱼公主》《幽灵公主》《哈尔的移动城堡》《借东西的阿莉埃蒂》《猫的报恩》等，里面很多的妖怪和精灵都来自传统的日本妖怪系统，也有一些是在传统的基础上创造出来的新妖怪。
《哈尔的移动城堡》剧照
水木茂在《妖怪大全》里写过一个章节，《阿伊努的阴间》小传，可以完美复原《千与千寻》进入“异世界”的第一个场景故事。阿伊努人是生活在日本北方的原住居民，具有典型的“万物有灵”信仰。他们认为，宇宙分为天上、地上和地下三个部分，在这三个世界里分别居住着神、人和死者的灵魂。据说，有一个威望很高的村长看到外出做生意的人赚了很多钱，便决定和妻子一同乘船去做生意。路途上，某天为了躲避排山倒海的巨浪，村长拉上妻子便跑，走进了前方突然出现的一个大洞，最后抵达一个景色优美的地方，遇到一户人家，男主人告诉村长，“这里是死人的国度，绝不能吃这里的食物，一旦吃了就回不去了。我们就是因为一不留神吃了，虽然活着的我们能看到死人的样子，但它们却看不到我们”。这个场面是不是很熟悉？《千与千寻》中，千寻的父母进入“异世界”后大吃变猪的场面，应该和阿伊努人的阴间传说有着密切的关系。
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