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日期: 2021-01-14 | 來源: 笨媽育兒育己 | 有0人參與評論 | 專欄: 婚姻 | 字體: 小 中 大
AE：這可能是很多人都不具備的條件。離婚後，你的生活是什麼樣的？
B：非常非常好。現在的家庭環境非常和睦、有愛、幸福。其中最好的是，什麼決定都自己做，再也沒有爭執和沖突，做任何決定都不用再非常頭疼地考慮如何向他解釋、他會不會支持以及怎樣才能說服他了。疫情期間，更是非常慶幸不用和壹個男人天天關在壹起 （注：疫情期間，家暴和離婚都上升很多）。
AE：有人幫你分擔照料和家務工作嗎？
B：目前是我媽媽。接下來，准備和有孩子的家人或其他單親媽媽合作照看孩子。此外，我的工作時間靈活，孩子的學校也離得很近，不需要找人接送孩子。和北京比起來，紐約還是小很多，而且公共交通非常發達，地鐵站密集，去哪裡都不遠。
這篇文章在水瓶紀元發布後，有人質疑我依然還是借力老年女性分擔育兒勞動。這裡我需要指出：中國媽媽普遍借助上壹代老年女性分擔育兒，這背後是中國爸爸的普遍缺位以及社會化育兒設施的匱乏。
而這兩點背後都是父權制度的問題：它默認養育勞動由女性承擔，讓男人和國家/社會得以從中抽身。
美國當然也是父權社會。在全球性別平等排名中，美國位居發達國家末位。其中最為主要的壹個表現是：公立或價格可支付的社會化育兒設施的缺位。紐約的托兒所、幼兒園和babysitter都很貴。對於底層出身的我來說，成為單親媽媽，壹人掙得孩子的幼兒園學費已經很不容易，我暫無能力再支付學校之外的照料費用（例如，學校的節假日很多，而我要上班）。
我們必須看到，在當前的制度下，女性獨自撫養孩子，需要階級的特權。所以，不要批判單親媽媽借力老年女性，去批判父權制度和將育兒勞動甩給媽媽的國家和男人才對。
AE：你仍然相信親密關系嗎？相信拋去婚姻制度的浪漫愛嗎？
B：我當然相信親密關系。這是因為我相信人，相信人與人之間可以建造好的關系。婚姻制度和親密關系是獨立的兩件事。
我不知道我還信不信浪漫愛。因為目前這個浪漫愛的定義完全是被父權婚姻體制所限定的，其內涵是腦殘和有毒的。在這樣的體制下，每個女人都有愛情強迫症，愛情的涵義也是男性本位的：對壹個女人來說，她的價值需要由壹個男人的愛和婚姻來認定；女人在關系中要自我犧牲、做聖母；和壹個男人在壹起就要壹生壹世；女人很沒有安全感，總是在擔心男人變心，以及把婚姻想象成是男人對自己的恩賜等等。
或者這樣說，我不是不相信人與人之間的愛情或者浪漫愛，但因為這兩個詞被男權社會污染，往往被用來規訓和對女人進行洗腦，所以我想與這兩個詞保持距離。有壹陣子我常說，愛情就是個屁。因為決定壹段親密關系好壞的，不是最初的那個吸引力或化學反應，而是兩個人關系的平等，雙方的品格、價值觀以及壹起建設這段關系的意願。
我還認為婚姻制度破壞親密關系因為婚姻裡的性別不公平。這種不公平導致壹方沒有動力去維護關系，而另壹方則很焦慮、很沒有安全感。就像中國的婚姻裡，男人大多不在乎妻子開心不開心，而妻子則壹直痛苦於男人不在乎自己的感受、不跟自己溝通，以及出軌的可能。（見笨媽文章《為何中國男人出軌這麼普遍？》）
婚姻這種緊緊捆綁的關系還會讓人在親密關系中產生惰性：已經彼此綁住，輕易不能分開，也就沒有那個動力去繼續投入和維護這段關系。而如果是非婚親密關系，兩人好下去則是壹次次選擇對方，雙方都需要確保自己對對方仍是有價值的。
人也應該有親密關系的自由：兩個人想在壹起就在壹起，想結束就結束，而不是強行捆綁在壹起。但是，在父權的中國社會，婚姻往往是不公平的。所以，因為男人專心在社會中攫取地位和經濟利益，而妻子常年付出、犧牲太多，人到中年，已經擁有很多性機會的男人想要性自由時，就面臨虧欠的問題。結果是，雙方都感到痛苦和委屈。
只有解決了婚姻體制導致的性別不公平，才能解決人的情感和性的自由問題。
但是，同時我們也要看到，父權制社會從文化和制度上懲罰非婚關系。非婚關系面臨很多制度上的不便和壹些赤裸裸的懲罰。
例如，政府對單身者征收更高的所得稅，而給結婚的人以稅率優惠。大多數國家都會給婚姻關系裡的伴侶提供簽證、居民身份上（如美國的綠卡）的便利，但非婚關系卻不享有。非婚伴侶的遺產權和醫療決定權等需要另花時間去立遺囑，而不是自動獲得。同性戀者爭取結婚權，正是因為不婚被剝奪了很多權利。- 新聞來源於其它媒體，內容不代表本站立場！
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