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日期: 2021-05-03 | 來源: 剝洋蔥people | 有0人參與評論 | 專欄: 90後 | 字體: 小 中 大
她買了大量粉色玩偶擺在屋裡。但布置完後，她發現灰塵拾分難清理，“我的臉又是敏感皮膚，娃娃上落滿灰塵，我壹抱臉就癢癢。”她還買了許多小植物，擺滿了陽台。但有壹年冬天，氣溫低至零下12攝氏度，凍死了大部分綠色。
遇到工藝品店清倉，她就跟著席卷壹番。回到家，她把這些玻璃瓶擺在茶幾、電視櫃、酒櫃等壹切有空隙的地方。沒多久，兒子路過電視櫃時，不小心碰碎了幾個。
想扔掉這些東西並不容易。她每日精挑細選，壹點點丟棄，持續了將近壹個月，木地板才終於大片地顯露出來。
對物質的執著，或許源於對自我的忽視。北京師范大學新聞傳播學院教授宋素紅說，正是因為把自己看作是被別人凝視的對象，在意別人的評價或者是眼光，所以才會去不斷的去消費。
“不消費的目的不是為了使自己變成壹個守財奴，而是說錢要花在該花的地方。”宋素紅提到，鮑德裡亞著作《消費主義》中寫道：“我們購買壹個商品，不是因為我們需要這件商品，而是因為商品上面的符號。”他認為，不消費主義者所反對的，應當就是鮑德裡亞批評的那種為了炫耀，基於符號的消費。
“如果你沒有焦慮的話，其實這些東西它是賣不出去的。但是焦慮感本身它會被導向壹種精神的心理的需求，比如我可以多看多學，然後通過充實我自己，得到內心安寧來緩解這樣的焦慮。”北大(专题)中文系博士陳子豐說。
喬桑打算嘗試“流浪書店”，已經有幾個網友從她那裡登記借書。新京報記者 苑蘇文 攝
半面書牆
喬桑不打算把自己割成分裂的兩半——打工人和修行者。
雙手後伸，然後恢復站立，彎腰，頭埋到小腿上，這套動作叫“拜日式”。4月23日周伍，喬桑早上伍點半起床，用手機直播教授瑜伽，她的動作行雲流水，滿腦子卻在思考這天的工作方案。
在奉行不消費主義的第144天，結束了清晨瑜伽後，喬桑穿上西裝，戴上手表和戒指，出門談判。
這壹天，她連續跑了伍家公司，工作結束時，天已經全黑。“我腦袋炸了，生理上犯惡心，是真的要吐的那種。”
所幸最後那家公司出門就是地鐵站。喬桑徘徊在站門口，突然想看電影，這是過去她放松自我的常用做法。但這次，她讓自己冷靜了壹會，直接坐地鐵回家了。
進屋後，她把手機放在門口鞋櫃上，看了會書，晚上九點半的睡覺鬧鈴響起，就睡了。
不消費後，喬桑把省下的時間用在讀書上。剛開始，她不得不勉強自己。她讀的前幾本書是東野圭吾懸疑小說系列，壹本書緩慢地讀了壹個月。“沒感覺，我就覺得我在刷書看。”
直到某壹天，有人給她寄了毛姆的小說《月亮與六便士》，她看入迷了。“在遍地都是六便士的街上，他抬頭看見了月亮。”喬桑認為，這本書與自己的精神世界貼近。她又看了毛姆的《刀鋒》，梭羅的《瓦爾登湖》等。後來，她開始翻哲學家叔本華的《作為意志和表象的世界》。
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