-
日期: 2021-08-25 | 來源: 多維 | 有0人參與評論 | 專欄: 吳亦凡 | 字體: 小 中 大
在中國網絡輿論場上，我們更多看到的卻是討論思維狹隘、格局狹小，泛政治化和極端民族主義裹挾民意大行其道，動機不純的行為得到鼓勵，導致討論最後走樣和失焦，喧囂背後的輿論場撕裂盡現。
最近，中國網絡輿論場的熱點話題不斷。從涉嫌強奸而被捕的“頂流”吳亦凡到遭前女友爆黑料的“國風美少年”霍尊，從陷入“國手”風波的台灣藝人徐熙娣（小S）到被爆曾在日本靖國神社前拍照而被官媒點名批判的演員張哲瀚，從阿裡巴巴員工遭強制猥褻丑聞到中國抗疫專家張文宏因支持“與病毒共存”而遭網絡暴力，還有鄰國阿富汗政權變天，無不在中國網絡輿論場掀起壹場場狂歡。
這些熱點事件和公共話題本身涉及復雜面向，持不同價值觀、立場、利益訴求的人自然有不同看法，這也是壹個社會的常態。本來，如果在熱點話題上你來我往、各抒己見、理性討論，不但有助於求同存異、凝聚共識，還有利於社會的和諧美好與進步。
然而在中國網絡輿論場上，我們更多看到的卻是討論思維狹隘、格局狹小，泛政治化和極端民族主義裹挾民意大行其道，動機不純的行為得到鼓勵，導致討論最後走樣和失焦，喧囂背後的輿論場撕裂盡現。
首先，用泛政治化的手段亂貼標簽，討論問題以立場先行而非科學與專業先行。以張文宏醫生提出的“與病毒共存”防疫觀點為例，這本該是嚴肅的學術和經濟話題探討，要靠數據、事實和邏輯說話，這種討論有門檻、需要專業知識。但我們看到的卻是壹些外行人士喋喋不休，以內心的民族自豪與自卑妨礙科學探討，被意識形態裹挾的辯論異化為敵我矛盾的爭論。張文宏被扣上“漢奸”、“崇洋媚外”、“美帝走狗”等帽子而遭打擊報復，對張文宏的清算還在繼續，最近其20多年前的博士論文又被舉報造假（8月23日，復旦大學確認張文宏論文無學術不端問題）。最終，有價值的話題卻被簡單標簽化和被推向極端的對罵，落得壹地雞毛。不禁令人唏噓，在中國輿論場要達成公共話題共識是多麼的奢侈。
其次，站在道德制高點上，扯民族主義大旗壓人。台灣藝人徐熙娣（小S）因為奧運期間為台灣奧運選手加油時使用“國手”壹詞，而被大陸網友視為“台獨藝人”，並因此失去幾家大陸品牌的代言合作。如果僅僅以此標准來衡量台灣人，幾乎所有的台灣人都是台獨分子。這種泛化和缺乏理性的民族主義狂熱，對兩岸關系除了傷害還是傷害。
藝人張哲瀚因被曝出參加過在日本靖國神社舉辦的日式婚禮，而遭官媒和網絡撻伐。中國演出行業協會發表聲明，要求對張哲瀚進行從業抵制。盡管張哲瀚第壹時間道歉也無濟於事，其演藝事業恐從此壹蹶不振。最近，湖南衛視旗下80多名藝人簽署承諾書，要做個“德藝雙馨、以人民為中心的藝人”。愛國是壹種個人情感，表達方式因人而異，僅以是否去過靖國神社判定愛國與否顯得草率。更何況，如果拿張哲瀚與那些爭做德藝雙馨的藝人相比，是否應了那句“有心為善，雖善不賞；無心為惡，雖惡不罰”的古語。
再次，輿論場的這波操作鼓勵了動機不純的告密文化和翻舊賬。以吳亦凡和霍尊事件為例，如果說吳亦凡可能觸犯刑法的行為乃咎由自取，那麼霍尊的被迫退圈卻有更多可商榷的地方。誠然，霍尊私下口不擇言，缺乏淨口的道德修為，他也嘗到了從道貌岸然、仙氣飄飄到人設崩塌的個中滋味。但如果我們捫心自問，又有幾個人敢拍著胸脯說自己私底下的言行完全經得起推敲和檢視。
在吳亦凡事件中，都美竹被警方認定爆料動機是為提升網絡知名度，其還和網絡寫手聯手炒作。而霍尊前女友在分手大半年後“撿到了槍”選擇爆料，很難說她沒有受到輿論場中對藝人常常能夠壹擊即中案例的鼓勵，這種爆料既有心思不純之嫌，更有勒索之嫌。在壹場男女感情糾葛中，輿論場似乎讓藝人在某種程度上變成了弱勢群體。在以“恥”為特征的東方文化傳統中，霍尊的倒下難說是社會的進步。
告密行為本身可褒可貶，舉報不法和誣告是壹枚硬幣的兩面，但告密文化的泛濫卻是壹個社會的悲劇。中國告密文化的極端化出現在文革中，親人朋友之間因恐懼、私利和被洗腦後的亢奮和仇恨而相互揭發，從而釀成壹幕幕人間倫理悲劇，也放大了人性的丑惡。試圖通過曝光私人空間言論而獲利，不但擊穿道德和人品底線，也可能觸犯法律，但這樣的行為在大眾窺私的驅使下常常被輿論堂而皇之地鼓勵。
對熱點事件和公共話題的討論，理想的結果是多面的。對壹場大雨、壹次疫情、壹起交通事故的討論和追責，邏輯鏈條相對簡單，理想的結果是杜絕再犯和有效防范。對愛國與叛國、猥褻與投懷送抱、政治與道德的討論則要復雜得多，理想的結果是能夠彌合社會裂痕、增強社會話題共識度，從點滴處讓世界變得更美好壹些。
對熱點事件和公共話題的討論，最擔心的結果是關注散去，撕裂依然，沉痾依舊。在中國輿論場，理性和建設性的討論並不多，公共話題討論最後變成對社會進步的有益促進也鮮見。
對阿裡員工遭強制猥褻的深入討論，如果能夠激發全社會重新認識性騷擾、促使職場女性救濟辦法的制度化、推動司法制定性騷擾的標准，甚至延伸到社會對女權意識和男女平權的有益探討，其作用就遠比猥褻本身和關注處在政治和道德風口浪尖的阿裡更有意義。
對吳亦凡事件的討論，不應該停留在“眼見他起高樓，眼見他宴賓客，眼見他樓塌了”的感歎和嘲諷。除了譴責他的不法行為之外，也應該探討輿論過多關注與司法公正的關系問題，不應該因為輿情洶洶和輿論鞭撻而加重對吳亦凡的處罰，這是壹個正常社會保護每壹個人該有的邏輯。
而對霍尊事件，每個個體是否應該思考，因為太過著急而顯得不夠寬容，因為沒有了解到更豐富的細節而草率，以及思考私德有虧的藝人能否重新出現在公共舞台？
給張文宏扣上的帽子和針對他的極端言論，我們需要思考的是這種扭曲至極的心理產生的原因和對社會的危害。如果極端言論越來越沒有市場和生存空間，社會的相對和諧和進步其實就在某種程度上實現了。- 新聞來源於其它媒體，內容不代表本站立場！
-
原文鏈接
原文鏈接:
目前還沒有人發表評論, 大家都在期待您的高見