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日期: 2021-08-27 | 來源: 澎湃新聞 | 有0人參與評論 | 字體: 小 中 大
賽爾夫人畫像 圖:來自網絡
在訪問巴米揚東大佛時，賽爾夫人憑借錢幣學的素養，指出天井壁畫供養人與薩珊錢幣帝王像的關聯，這成為了以後研究的突破點。後來，賽爾夫人獲釋，返回白沙瓦，成為知名的犍陀羅文物收藏家，還給大英博物館捐贈了20枚貴霜錢幣。
19世紀，由於缺乏專業背景，雇員和戰俘的描述對嚴肅學術研究的意義並不大。無論是當地人，還是西方人，對於巴米揚石窟的建造時間和性質，都是同樣地無知。這壹時期的版畫、水彩畫並非實際景色，精確性不高。法國考古學家也復制了壹批版畫，但都是以英國版畫為藍本，由於政治的影響，其中往往包含了虛構的成分。這些淺顯而獵奇的認識，真實地反映了他們的探險情懷。
石版畫（1843年） 法國考古學者F. Ernest Breton根據英國出版物繪制
可以肯定的是，巴米揚作為文化符號，代表了英國公眾對於東方的閱讀興趣。但是，對於大佛以外的壹切，他們還是非常茫然的。
從逃兵到考古學者：間諜繪制的巴米揚風景
此後，歐洲人持續到訪巴米揚，留下的記錄多是些幻想和猜測。此時的英國探險家多具有雙重身份，他們考察阿富汗，不僅為了刺探情報，更是為了攫取貴金屬，尤其覬覦錢幣、金銀和古董。這些調查，既滿足了貴族的獵奇心理，同時也推動了美術考古的發展。
馬森（C.Masson，公元1800?1853年）乃是其中佼佼者。他原名詹姆斯·劉易斯（James Lewis），是個熱愛冒險的英國人。1822年，馬森抵達英屬印度，被編入炮兵隊。可是，軍事管理令他厭煩，規章制度阻礙了他的探險夢。於是，馬森在壹次慘烈的戰役中成了逃兵，之後又搖身壹變，扮成了美國肯塔基州的新晉探險家，甚至還獲得了長官的信任。1827年，馬森成了個流浪旅行作家、半吊子考古學家，頻繁進出阿富汗古跡。抵達喀布爾後，馬森就剃發、跣足、染須，換上當地衣帽，扮成當地人模樣，為深入各部落考察提供便利。
1832年初冬，馬森來到巴米揚。西大佛下方的石窟被商隊用作倉庫，外面修建了圍牆。他賄賂當地人打開石窟，並且爬上了大佛，想研究復雜的石窟結構。馬森在第XII窟中驚奇地發現，壁面上用木炭寫著摩爾克勞夫特等壹眾人的名字。出於好勝心，他在更高的西大佛天井壁畫上用木炭塗鴉，留下了意味深長的語句：
“如有人蠢到（以為）發現了這麼高的洞窟，需知查爾斯·馬森曾來過。（If any fool this high samootch [cave] explore, Know Charles Masson has been here before.）”
20世紀30年代，法國考古隊費盡周折才修好了登上西大佛的道路。馬森的塗鴉震驚了考古學家。原本的道路早就塌了，他是怎麼登頂的？考古學家不得不感歎道，只有間諜的手段才能實現這樣的攀登。
基於對伊朗女神的粗淺理解，馬森認為，西大佛頂部12位男女供養人半身像和題記可以解讀為古波斯帕拉維語月神“NANAIA”。以後卻再也沒人見過這條題記，所以也沒有研究者再提起。馬森還認為，東大佛龕中央半身人像和他在貝格拉姆（Begram）遺址發現的錢幣人像類似，或許與密特拉神有關。此外，雖然伊朗文化的傾向使馬森錯誤地認為巴米揚可能是波斯王陵，但對巴米揚石窟屬濃郁的伊朗薩珊風格以及東大佛天井壁畫是密特拉神的判斷，還是得到了現代研究者的肯定。
在西大佛頂部可以俯視整個山區，現在仍有20世紀90年代阿富汗內戰時留下的高射炮架。出於情報人員的職業素養，馬森需要摸清地形和暗道，並考慮軍事用途。於是留下了第壹張巴米揚石窟平面分布圖，並且第壹次登頂東、西大佛並調查。
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