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日期: 2021-09-07 | 来源: 南都观察 | 有1人参与评论 | 字体: 小 中 大
仅仅谴责逼婚的父母是无济于事的，他们也深陷在这个长久以来的文化传统和社会结构之中，甚至他们觉得自己身受的压力还远多过子女。我因为结婚五年后才生孩子，那些年里母亲从吞吞吐吐地试探，到后来越来越不含蓄地询问，最后竟然建议我去医院看病——见我恼羞成怒，她抱怨说，自己多年来承受了邻里不知多少流言蜚语，诸如“怎么三四年了还不生，是不是生不出来”，有一位和她要好的邻居则“坦诚”建议她催我去看不孕不育专科。
值得注意的是，这种“建议”一般都是彼此很亲近才“不避嫌”，这和父母逼婚的逻辑一样：干预正是双方关系很密切。所以父母在伤心时最常说的两句话是：“我都是为你好”，以及“我不管你了”——换言之，我“管你”正是因为我关心你。
在中国的社会的逻辑里，父母“管”子女，相应地，父母老了之后，子女也不应“不管”父母。在家庭里，父母常说“一家人还分什么彼此”，“我的就是你的”，我妈也常对我说：“我们就你一个儿子，家里的财产，连我们两把老骨头都是你的。”很多人工作之后，家长都会让他们上交一部分薪水，名义上是交给父母的饭钱、房租，但其实绝大多数父母都不会花这些钱，仅仅是为了怕孩子乱花钱而帮他们“代管”。这显然是一个重视相互联系，而非个体独立的社会网络。
▲ 2015年重阳节前日，杭州一群“啃老族”举办“断奶仪式”，宣誓爱老敬老不啃老，要“断奶”为长辈尽孝。? 图虫
公平地说，有些年轻人虽然说着要“独立”，但其实仅仅是不想被父母管束（往往将来也不想管父母），另一面却心安理得地享受着父母给予的各种物质帮助。固然现在房价高企，单凭子女自身的经济能力本来就难，但问题在于，“啃老”的现象在东亚和南欧（尤其意大利）特别多见，这些社会同样具有浓厚的传统父权制文化，这并不是偶然。因为在这种文化氛围下，父母往往对子女承担了无限责任，甚至子女成家之后还帮他还赌债。
这些结构性的因素，要在一朝一夕之间改变，可想极难；不过，“逼婚”变成一种广泛的社会现象，本身也意味着这种传统的结构正在瓦解，因为真正传统的社会里，父母是根本不需要逼婚的，或逼婚后子女也不敢不从，只有在子女的自我意志已经难以驾驭的年代，才会出现这样现象，而逼婚的父母也才会被年轻一代视为某种“集体变态”。这能不能在我们这一代人手里终结，就看到时有多少人能在自己为人父母后充分意识到这样一件事了：给子女自由，也是给自己自由。- 新闻来源于其它媒体，内容不代表本站立场！
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