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日期: 2021-09-26 | 來源: 法治周末報 | 有0人參與評論 | 字體: 小 中 大
圖為鄒雅琦“混入”伍星酒店淋浴室
隨著鄒雅琦的作品在網上引發熱議，有人質疑她背後另有拍攝團隊。對此，鄒雅琦解釋，“我有壹個可以折起來的叁角架，打開之後有壹米高。它還有壹個遙控器，在拍攝過程中沒有引發關注，可能別人覺得我只是個同時用兩個手機的忙碌的人。”
還有網友發文提出：鄒雅琦“騙吃騙喝”21天，用假頭等艙休息室專屬牌騙過服務員，享用頭等艙休息室壹日叁餐，冒充酒店住客簽名偷吃自助早餐等行為盡管是藝術創作，但是否違反了相應的法律法規？
事實上，有些時候，鄒雅琦也擔心自己的行為藝術因違反規則而存在風險。比如，她確實“偷吃”了宜家的面包。
中國社會科學院法學研究所副研究員、性別與法律研究中心副秘書長鄧麗在接受法治周末記者采訪時表示，對於行為藝術的主體來說，的確存在法律風險。最終這種風險是否會轉化為現實的處罰，要看具體法律法規的適用，包括各種消費場所制定的規則，這些場所如何看待違反這種規則的行為及其造成的損害，如何主張自己的權益等。
鄧麗覺得，鄒雅琦經歷了壹場冒險、壹場奇遇，成就了壹部作品，但也要做好承擔相應責任的准備。
“名媛”壹詞的外延越來越開放
圖為鄒雅琦“獨享”的伍星級酒店大堂
“名媛”話題並非首次登上熱搜。壹年前， “上海名媛拼單群”就曾成為網友談資。拼單購買奢侈品、定頂級酒店、打造高端人設的“假名媛”群聊被媒體揭露後遭到網友群嘲。
鄧麗告訴法治周末記者，“名媛”壹詞的外延越來越開放，最初在較狹窄的意義上主要指向名門閨秀，現在似乎有錢有名又經常出入社交場合（包括網絡社交）的女性都可以叫“名媛”。在過去，名門閨秀或者嫁入名門望族的女性之所以備受矚目，是因為她們往往體現出良好的教養和風儀，代表著美好的女性形象。
當下壹些社會媒體、娛樂界使用“名媛”這個詞，可能並不強調文化意蘊，主要是指有壹定名氣又時時顯示出富足甚至奢侈狀態的女性。
“名媛”新聞廣受關注，這背後也折射出大眾的“獵奇”心理，這是意味深長的，鄧麗說。
屢屢出現的“假名媛”現象說明了什麼？
有網友把鄒雅琦的經歷比作現實版的《百萬英鎊》。在馬克·吐溫的這部小說中，流浪漢偶然獲得了壹張無法兌現的百萬英鎊的支票，壹個月後，他不但沒有餓死或被逮捕，反而變成了富豪。之後，用網絡語言來說，他“迎娶白富美，走上人生巔峰”。
另有網友感歎：“社會縫隙多如蛛網。”清華大學法學院教授張建偉認為，“這種說法是文學式表達，不能描述真實社會，對於真正遇到困難的人來說，社會更像肆面牆，走投無路，壹點兒辦法都沒有。”對於鄒雅琦的21天“假名媛”藝術作品試圖表達的批判，張建偉也不以為然。
而在鄧麗看來，壹個社會的資源分配如果清爽分明，不存在接駁、縫隙以及模糊含混的角落，是理想化狀態，社會本身有它混沌的壹面。美院女生的作品引發爭議，真正的原因在於，大家認為這種友好體驗只向高收入階層開放，是友好還是區別對待？如果是區別對待，它是制度層面的還是人性層面的？平等的權利訴求能應用於到這樣具體而微的消費情境嗎？這些問題都值得思考。
中國人民大學國家發展與戰略研究院研究員、社會與人口學院副院長黃家亮將鄒雅琦的行為藝術作品看做是壹項社會學、人類學中所講的田野調查或社會實驗。- 新聞來源於其它媒體，內容不代表本站立場！
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