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日期: 2022-01-18 | 來源: 北青網 | 有0人參與評論 | 字體: 小 中 大
石刻等藝術品中的鶴，暗指高人隱士，如梅妻鶴子林和靖，比喻隱逸生活和恬然自適的清高情態，也喻示主人過著或向往著隱居休閒的生活。鹿，是“祿”與“陸”即“六”的諧音，有福祿、官祿、俸祿之意。
總之，梅、鶴、鹿單看哪個，都有著豐富而美好的寓意。而鹿、鶴諧音是“六合”，“六合”即東、西、南、北與天、地，泛指天下。整個圖案中，梅花古樹下的鹿與鶴，應是鹿鶴同春或稱六合同春的景象。
到底是“魚化龍”還是“蒼龍教子”？
門礅帕頭外側圖案，是壹幅常見的如意綬帶。如意柄端雕成對稱卷曲的雲團，端頭銜接著方形長柄由細漸粗，尾部截面呈菱形，顯得流暢、均衡而有立體感。如意，大約出現於戰國之時。南宋·吳曾《能改齋漫錄·事始贰》記載，“如意，柄端手指狀，用以瘙癢，可如人意而得名。”清《事物異名錄》也說：“如意者，古之爪杖也。”後來，如意的柄端由指爪形狀逐漸變成靈芝或祥雲狀，形成了常見的柄端微曲、柄身流暢的樣子，在實用性的基礎上增強了觀賞性和美好寓意。靈芝也是傳說中的仙草。所以，門礅上雕刻被綬帶纏繞的如意，是民間喜聞樂見、廣為流傳的常用圖案，有富貴纏綿、長壽長生等吉祥寓意。
門礅帕頭內側圖案雖然漫漶風化，但還能認出是常見的海馬祥雲。圖中壹匹駿馬肆蹄騰空、長尾飄逸，正奔跑在海水江崖之中，同時還口吐祥雲、回首後望，吐出的祥雲壹縷叁團飄向天空，祥雲中沒有河圖、洛書之類的紋飾，駿馬身後的山石間也升騰著祥雲。
像海馬祥雲這樣的圖案，在石刻中也較常見，如伍塔寺金剛寶座前的石獅須彌座錦鋪、雲居寺叁公塔前石供桌、科舉匾額博物館門前福隆安墓碑的碑擔、恭王府門礅鼓面等處都可見，但不同的是駿馬口中多不噴吐祥雲，所以有的老師也管這種圖案叫做“天馬行空”，說明駿馬是可以騰雲駕霧的。
門礅下部是標准的雕花須彌座，承托著上部的帕頭，並與帕頭為整塊石材壹起雕成，是門礅的基礎。須彌座上有錦鋪即包袱巾，前和左、右叁面垂有包袱角。左、右兩面包袱角雖都斑駁風化，但還能看出雕有升騰的如意雲團。
須彌座前面的包袱角上，是耐人尋味的高浮雕魚化龍圖案。圖中，壹條蒼龍側頭注視斜下方，口中噴出壹縷長長的雲朵，龍身在雲團之中若隱若現，雲朵之下是層層翻滾的海浪。壹條鯉魚從海浪中探出頭來，似望向空中的老龍。整個圖案，龍睛龍角以及魚目魚鰓等細節都雕刻得精巧細致、栩栩如生。
有的老師認為，從皇家園林角度看，圖案應是常見的蒼龍教子題材，這與太上皇和嘉慶、慈禧和光緒的身份地位相符合，是儒家“修身齊家治國平天下”思想的體現。但筆者還是傾向於“魚化龍”，不僅因為實物雕刻得更像“魚頭”而非小的“龍頭”，而且有更為清晰的同題材的門礅鼓面圖案可以佐證。總之，兩種說法似都有道理，您不妨親自去看壹看！
益壽堂門礅
竹籃菊花圖與皇家藥房功能很是相宜
益壽堂位於萬壽山東側的山腰處，即景福閣東邊的半山坡上，是壹處幽靜的院落。益壽堂的院門是壹殿壹卷式的垂花門，上面懸掛著“益壽堂”叁字匾額，是慈禧皇太後御筆之寶。
益壽堂的垂花門下，有壹對方形門礅，被有機玻璃罩保護了起來。門礅雖然有些風化，但破損不很嚴重，能夠看清獨特的紋飾圖案。
門礅上部是壹只高浮雕蹲坐呈前趴狀的小獅子，腹部與帕頭上部透雕，頭部毛發濃密並卷成16個圓團，圓眼似望天，壹雙大耳向後背，鼻子寬闊如嘴；大嘴張開，露出兩排整齊的牙齒，上下各八顆，肥厚的舌頭下部中溝明顯、舌尖上舔，兩縷胡須在嘴角左右側垂，正面看上去，顯得滿臉笑。
門礅中部帕頭六個面，與無盡意軒門礅相似，即帕頭上面承托著趴獅，帕頭下面與須彌座相連，帕頭後面緊鄰門框，素白無雕飾，帕頭余下的內、外、前叁個面，分別雕有吉祥紋飾和圖案。不同的是，每面圖案肆周邊框，沒有雕刻紋飾。
帕頭前面，即門礅的南面、正面，雕有竹籃菊花圖案，即壹裝滿菊花花枝的竹編花籃。圖案中間是壹朵盛開的菊花正面向人，兩側各插有數枝菊花，花朵、花葉、花莖齊全飽滿，似剛剛采摘回來。
竹籃左右兩側花枝頂端的花朵形狀、姿態略有不同，左側即門礅的內側是花朵盛開，花托、花萼、花瓣、花蕊可見；右側即門礅的外側是含苞欲放，花萼、花瓣緊抱。這種花姿的變化，體現了古代工匠的審美追求，可謂獨具匠心。- 新聞來源於其它媒體，內容不代表本站立場！
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