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日期: 2022-01-18 | 來源: 北青網 | 有0人參與評論 | 字體: 小 中 大
菊花枝條上有數片葉子，不僅筋脈分明，而且伸展角度不同，很有立體感。裝花的竹籃鼓肚、束頸、撇口，上有提梁，下有圈足，籃身上雕如意雲紋，圈足上刻竹條編織紋，顯得拾分精美。
花籃，民間所稱“暗八仙”之壹，即藍采和所持寶物，能廣通神明；菊花有清熱解毒、利肝明目的功效。用菊花釀成的酒，被皇帝的後妃們稱為“長壽酒”，當作滋補藥品相互饋贈，這與益壽堂曾是皇家園林藥房的功能很是相宜。
門礅帕頭外側是如意綬帶圖案。如意柄端雲團狀，端頭銜接著方形長柄由細漸粗，尾部截面呈菱形，顯得流暢、均衡而有立體感。綬帶綿長，滿布如意兩側，寬處舒展、飄逸，窄處折成兩層，顯得寬窄適宜、收放自如；花結上下對稱，是綬帶折疊後與如意柄環腰相系而成，若順著綬帶壹端捋下去，走向非常清晰，似乎用力壹拉，結扣就能解開，感覺拾分奇巧、精妙。
雙龍馬獻圖紋飾，哪裡還有？
門礅帕頭內側是最大看點，應為人所熟知的“龍馬獻圖”。圖案底部是壹層山石，沒有常見的海水波浪。山石之上，兩只奔跑追逐的神獸壹前壹後，前者在回首後望的同時口中吐出雲氣向上升騰，雲團中有壹幅陰陽八卦圖，竟然連上面的乾、坤、離等卦象都可辨認，這在石刻中還是比較少見的。
後者緊隨前者奔跑並相差半個身位，昂首望向雲端，似在欣賞祥雲的升騰變化。從細節看，兩神獸肋部都有火焰紋，都是單蹄而不是偶蹄或指爪；吐雲神獸面部有些漫漶，但脖子後邊的鬃毛長約寸許，根根豎立，似經過修剪梳理，顯得整齊清晰；望雲神獸頭上的鬃毛成綹成縷，披散在頸部，顯得灑脫隨意。兩神獸雖有異同，但都應該是傳說中的龍馬。
這裡多說壹句，石刻館展出的明正德柒年制作的宴公祠石殿，左側山牆上河圖中的龍馬就是滿身龍鱗、赤紋，形狀大概來源於孔安國的說法。
巧的是，頤和園玉瀾堂後的彩畫上也有壹幅龍馬獻圖。若與益壽堂門礅上的石刻龍馬獻圖比較，您會發現，雖然都是清代光緒年間作品，雖然都是回首後望、口吐雲氣，雲中現陰陽八卦圖，但建築彩畫中是單匹馬，而石刻門礅上是兩匹馬。這種雙龍馬獻圖的紋飾，不知道哪裡還有？也不知是否另有講究、寓意？
再看門礅帕頭下面的須彌座，前面和左右或稱內外兩個側面都垂有包袱角。外側面的包袱角上雕的是山石仙草，與這裡曾是皇家園林藥房的功用相符；內側面的包袱角有些斑駁風化，應該是綬帶結成的錦繡花結，表達纏綿、長久等吉祥寓意。
須彌座前面的包袱角上，是很有意思的“瓜瓞綿綿”圖案，即同藤的兩個小瓜在瓜柄處相連，中間是壹挺瓜葉。兩小瓜從柄到蒂由小漸大，瓜棱分明、瓜蒂圓厚，似夏秋季節成熟之瓜，形狀與日常食用的口感清脆、味美多汁的香瓜、甜瓜相似；中間瓜葉，莖曲內彎、筋脈清晰。
在《詩經·大雅·綿綿》中有“綿綿瓜瓞”的句子，宋代朱熹《詩集傳》中說：“大曰瓜，小曰瓞。瓜之近本初生常小，其蔓不絕，至末而後大也。”意思是說，瓜大的叫瓜、小的叫瓞，瓜秧在開始生長時很小，但其枝蔓不絕，會不斷長大，綿延滋生。可見，這種瓜瓞題材，既有生活基礎，又具文化底蘊。門礅上雕刻“瓜瓞綿綿”圖案，不僅因為瓜瓞生命力強又多籽，符合古人子孫繁衍、相繼不絕的美好期盼，也表達了事業興旺、後繼有人等吉祥寓意。
比較無盡意軒和益壽堂的門礅，雖然都是方形，但有兩處不同拾分明顯：壹處是趴獅不同。無盡意軒趴獅腹下無透雕，左右微側頭，彼此斜瞄對方，頭部毛發卷成6個圓團，鼻子部位都有些殘損；益壽堂趴獅，被有機玻璃罩了起來，腹下透雕，目光直視，緊盯來客方向，頭部毛發卷成16個圓團，沒啥破損。
另壹處是帕頭不同，無盡意軒門礅每面圖案肆周刻有壹圈錦紋或叫“富貴邊紋”也稱“T字交泰紋”；而益壽堂門礅，每面圖案肆周邊框，沒有雕刻紋飾。
同在頤和園，同為方形、箱形門礅，同是皇家園林的門礅，這兩處不同是否可管中窺豹，看出乾隆與光緒兩朝，在國家財力、石刻工藝、技術標准、時尚追求、審美情趣等方面的壹些差異？
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