-
日期: 2022-03-06 | 來源: 海邊的西塞羅 | 有0人參與評論 | 字體: 小 中 大
你真懂什麼叫“國際關系”嗎？
結尾我再想講壹個親身經歷的段子。
前兩天出門打出租車，司機大哥硬要跟我侃俄烏戰局，balabala談了壹路，講了各種比喻佐證他的觀點，什麼“前夫與前妻”啊、“兄弟反目，外人挑撥”啊、“幫親不幫理”啊……等等等等。
我壹路沒吭聲，但臨到下車時我發現壹個有趣的現象——這位大哥的所有比喻，好像都在用人與人之間的“村莊倫理”甚至“家庭倫理”，去比附國與國之間的“國際倫理”。
這個思考方式其實是有問題的。因為國際關系，雖然有的時候“借用”人際關系中的壹些詞匯（如“大家庭”、“朋友”、“伙伴”）等等，但實則根本是兩個概念。
你看，壹個歐洲教授如果談論國際局勢，他首先想到比喻對象肯定是伯羅奔尼撒戰爭、叁拾年戰爭、維多利亞時代的列強爭衡，《威斯特伐利亞條約》、維也納體系、凡爾賽體系……總之都是歷史上的國際博弈。跟時下中文互聯網上不論什麼文化層次都在熱傳的“前夫與前妻”“哥哥與弟弟”“惡霸與村民”之類似是而非的比喻完全是兩個畫風。
但你再想壹層，你會發現我們中國人這種比附習慣，其實也是壹種無奈、壹種來自於歷史的無奈。
自“秦王掃六合”以後，中國歷史整體上壹直維持著大壹統的狀態，即便偶有“群雄逐鹿”，也是朝著最終壹方贏者通吃，“分久必合”的方向去的。跟歐洲人所熟悉的那種各國之間從壹種均勢向另壹種均勢移動的博弈完全是兩種邏輯。
所以我們的文化是缺乏“國際博弈”的經驗的。春秋伍霸、戰國柒雄的故事已經離我們太過遙遠。在最近這兩千年裡，我們在自己的歷史上很難找到與當代國際博弈相似的歷史橋段，並從中吸取經驗教訓，也就更無從理解俾斯麥那種復雜博弈的博弈策略。《叁國演義》裡魏蜀吳叁足鼎立，諸葛亮“聯吳抗曹”，就是能讓大多數人聽懂的極限了（參見《面對烏克蘭，普京的困局，跟諸葛亮挺像的》）。
於是我們的民族在歷史上所呈現出的國際博弈水平也很欠缺。南北宋先“約金攻遼”再“約蒙攻金”最後把自己玩死的事情時有發生。而非敵即友，非友即敵的贰元化思維，更是橫亙在很多中國老百姓腦中的壹道坎，很多人喜歡把旗幟鮮明的站隊應用在國際思考中——雖然國際博弈中的“盟友”和“對手”，跟你現實交往中的朋友和仇人，完全不是壹個概念。
這裡我想給大家推薦壹本書，是我大學時教我《國際法》（我入學以後上的第壹門課）的老師、復旦大學的唐世平教授所寫的《國際政治的社會演化》。
這是我國第壹個在ISA上獲獎的作品，相當於在此項目上拿了壹枚奧運金牌。
感歎壹下，這麼好的書，居然找不到購買連接……- 新聞來源於其它媒體，內容不代表本站立場！
-
原文鏈接
原文鏈接:
目前還沒有人發表評論, 大家都在期待您的高見