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日期: 2008-09-08 | 來源: Edwin | 有4人參與評論 | 專欄: 李牧專欄 | 字體: 小 中 大
近日網上流傳著壹篇題為《平措汪傑上胡錦濤書：讓達賴喇嘛回國是上策》。平措汪傑的信真偽暫不論，僅以該文的內容，不過是兩個老套子：壹是達賴回不了家的責任在北京，贰是堅持大藏區的主張。
達賴當年出逃是他主動的，並且接受了美國人的幫忙，美國到現在理直氣壯地承認此事。今天達賴回不了家，原因還是在他自身。
達賴宣稱他不搞獨立，但幾拾年來堅持壹個藏獨理論體系，這個體系主要內容有：西藏歷史上是獨立國家、中國西藏是施主關系、大藏區、政教合壹自治。所有這壹系列東西，都是任何主權政府所不能接受的。摩門教如果在猶他州搞這些，美立堅也要派騎兵第壹師去接管地方。
西藏活佛轉世，自清代確立達賴班禪稱號就是由中央政府冊封認可的，現世達賴卻堅持轉世由他和他的集團控制。達賴還組織了流亡政府，以流亡者姿態在國際上活動，今天拿諾貝爾和平獎明天領美國國會金章，策動藏胞越境，遙控西藏僧俗活動。時時處處扮演壹個叛國者的角色。
達賴不能回家，最關鍵是徹底背棄了北京對他的信任。1980年代中期，胡耀邦主政時壹度對達賴集團非常友好，邀請幾批流亡藏人回國，結果達賴集團派人借機滲透，策動了西藏的再次叛亂。《平措汪傑上胡錦濤書：讓達賴喇嘛回國是上策》專門感謝這段時間的北京政府，這可真是屁股決定腦袋。班禪轉世，北京又壹度信任達賴請他參與，結果鬧出雙胞案。京奧前後，達賴走的更遠，流亡集團幹脆與全球華人進行了全面對抗。
《平措汪傑上胡錦濤書：讓達賴喇嘛回國是上策》中談到：“伍拾年代藏區民主改革時，對同壹個藏族實行兩個政策：西藏自治區暫不改，拾個藏族自治州和兩個藏族自治縣的東藏地區強力來改。結果東藏各地因改革而先後都打起來了，繼之西藏也燃起戰火”。
這壹段粗看有理，細究就發現，所主張仍然是大藏區，是1951年《和平解放西藏協議》所不包括的廣大地區。
大藏區的概念，包括全部西藏青海，甘肅南部，肆川西部，雲南西部和北部，總面積約200萬至250萬平方公裡，相當於中國國土的肆分之壹。在具體表述上，有時寫作西藏、東藏，有時稱為外藏、內藏，更多是衛藏、安多、康區。所有這些不過是壹些語言游戲，說的是壹回事。
大藏區事實上僅僅是存在於流亡集團的政治概念。無論政治地理、民族地理，大藏區是不存在的，這些地方更准確的說是多民族多文化混雜區，羌族、漢族在壹些交叉地區的歷史遠比藏族悠久。如果堅持以“大X區”表述，那麼川西可以叫大羌區，青海可以叫大回區，所有這些地方包括西藏在內都可以叫大漢區。
大藏區是壹個死結，包括達賴和支持他的歐美政治集團都很清楚這壹點。壹直到今天，仍然有人換換包裝以“東藏”的形式提出來，就是為了堅持這壹死結，這樣和北京的對話永遠不可能實質進行，流亡政府才有存在的理由，才能向各種伍花八門的基金領取資金，西方也才擁有壹枚牢固的棋子。這也是達賴是冷戰孤兒的原因：公開對抗時不需要這種小棋子。
至於說達賴對東藏有壹定的宗教影響，北京就不能在那裡土改，這簡直是強盜的邏輯。土司、頭人、領主和活佛們，擁戴達賴就可以世代呼風喚雨，稍有觸犯便要武裝叛亂——流亡政府為什麼不到美國國會去講這個道理？
看了《平措汪傑上胡錦濤書：讓達賴喇嘛回國是上策》，我認為：現在達賴不是回不回家的問題。他已經把自己回家的最後希望，徹底粉碎。- 本文由專欄作者供 "溫哥華網" 專用，未經作者與網站同意，嚴禁轉載，違者必究！
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