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日期: 2022-06-13 | 来源: 国家人文历史 | 有0人参与评论 | 字体: 小 中 大
至于后来的左右之争，大家已经吵了很久了。
金文“右”。来源/中国社会科学院考古研究所《殷周金文集成》
作为古代记载礼仪“专业书”，《礼记》中有着不同角度关于左右尊卑的完备、具体、详实的规范：对行路规范、迎宾规范、乘车规范等方方面面做出了指导。但其中的规律也着实让人琢磨不透，前面提到，行拜礼的时候讲究男左女右，而在走路时，又讲究男右女左（“女子出门，必拥蔽其面。道路，男子由右，女子由左”）。
清人赵翼认为，先秦时代凶事尚右、吉事尚左，秦汉到六朝多数时候尊右，到了唐宋又尊左，元代尊右，但是明清承唐宋也尊左。（“周公制礼至先秦凶事尚右、吉事尚左，秦汉已降至六朝大体尚右，唐宋一改旧风皆尚左，‘至有元一代之礼，则皆尚右’。自明太祖始至满人建清则承唐宋。”《陔馀丛考》）但是，要说先秦时期吉事尚左，廉颇又为何不满蔺相如在自己的右边呢？
《吕氏春秋》里有句话：“在右则右重，在左则左重。”意思是尊者在哪里，哪里就受到尊重，看在那个场合里，老大站哪儿。老大在右，则右为尊，老大在左，则左为尊。
直到今天，学者们也众说纷纭。有人说：先秦时期尚左、尚右观念错杂流行，后发展为普遍流行的尚右观念。有人说：从阴阳观念出发，中国古人尊左卑右；从权力崇拜出发，中国古人尊右卑左。也有人说：尊右是主流，尊左只是一种有条件的偏离。还有人说：左右尊卑与配位有关，朝堂礼仪是南面位，座阳尚右；而非朝堂礼仪以东面位居多，座阳尚左；两者本质上都是遵循传统文化规律的——崇阳抑阴，尊君敬亲尚师。
左、右这一对表示方位的名词，在文化的浸润中衍生出独特的隐喻，甚至有些扑朔迷离，任由后来人猜测、推演、阐释。或许尊左还是尊右，本身已不重要，透过纷繁庞杂的书卷，从古代人“左左右右”的尊卑观中，倒是可一窥那谨严的古代礼仪。
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参考文献
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[10]知乎：中国古代什么时候“尊左”，什么时候“尊右”？
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