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日期: 2022-08-01 | 來源: 她刊 | 有0人參與評論 | 字體: 小 中 大
最近的壹則新聞，讓她姐再次感歎，有人為了流量能沒有下限到什麼程度——
#網紅疑烹食瀕危大鯊魚#
#警方認定網紅用瀕危大鯊魚做美食#
圖源：微博
半個月前，壹個名為“提子”的網紅博主，因為拍攝燒烤鯊魚的視頻迅速沖上熱搜。
雖然視頻在左上角顯著位置標明了“人工養殖可食用”，但還是有專業人士發現了其中的不對勁。
因為視頻中的鯊魚是噬人鯊，也稱大白鯊，是國際瀕危野生動物，國家贰級保護動物。
這種鯊魚因為對空間、獵物等的要求，根本無法人工養殖。
而根據國家法律規定，非法捕獵、殺害、銷售、購買贰級保護動物，都屬於違法行為，情節嚴重的，或將面臨10年以上刑罰。
圖源：新浪微博?
種種證據表明，無論是這博主聲明的正規渠道購買，還是人工養殖，都是子虛烏有。
再往前扒，有人發現她此前專門靠食用壹些獵奇的食物來吸引眼球：鴕鳥、鱷魚、金色娃娃魚……
只有你想不到，沒有她不敢吃。
圖源：抖音
壹整個事件看下來，她姐不禁壹陣膽寒。
往小了說，這名美食博主是為了流量不擇手段。
往大了說，這暴露的是在我們看不見的角落，依然有這樣壹條見不得光的野生動物產業鏈。
而這背後的影響有多大，很多人或許毫無概念。
這讓她姐想起了壹個沉默而小眾的故事——
建立在西藏無人區的保護站，常年駐守著叁個巡護員。
這裡人跡罕至，巡護員的生活重復而單調。
直到有壹天，壹個不速之客的闖入，打破了這片平靜。
那是壹頭虛弱的小野犛牛。
小牛在它出生第贰天，不小心從野犛牛隊伍中落了單。
它還沒斷奶，根本沒有獨自覓食的能力。
失去了媽媽的保護，小牛奄奄壹息，連站起來的力氣都沒有了。
叁個巡護員決定收養它。
於是，小牛成為這裡的第肆個成員。
沒想到，跟人類生活在壹起的小牛，逐漸哈士奇化。
每天早上，它會跟著巡護員壹起列隊跑操。
跟著“壹贰壹”的口令，小牛連節奏都卡得准准的。
巡護員端上早餐奶的時候，它又是蹭頭又是搖尾巴。
這小牛，怎麼還有點狗裡狗氣呢。
小牛跟巡護員的關系親密無間。
有人好心告誡巡護員，養野犛牛可要小心啊。
它長大了說不定會用角頂人，勁兒稍微壹大，人的身體可遭不住。
但巡護員覺得不可能，從小養的牛，它早已成為家人。
身軀壯碩的小牛常常依偎在巡護員身邊，還喜歡用舌頭舔人。
巡護員不乏炫耀地抱怨道：
“小的時候舌頭還是軟軟的，現在大了，舔的時候都有點喇臉。”
小牛長到六個月的時候，隆冬來襲。
它平常喝的牛奶沒了供應，眼看著就要遭遇斷奶危機。
巡護員湊錢買來壹箱壹箱的牛奶，可是全部倒在壹起，不需兩頓，小牛就咣咣喝完了。
巡護員只能上山幫牧民打水、撿牛糞，用勞動力換來鮮奶。
小牛“牛生”的第壹個冬天，在所有人的百般努力之下，終於安然度過。
原本以為這樣的日子會壹直過下去。
直到壹個身影，出現在保護站的附近。
壹只成年野犛牛。
那可能是野犛牛群的首領，也可能是小牛的媽媽。
它時不時出現，站得遠遠的望著他們，仿佛在無聲地呼喚小牛回家。
第贰年夏天，巡護員把小牛放了生。
它長得健康又強壯，再也不是最初那個羸弱的小生命。
是時候回家了。
回歸那片荒野，那片隱藏著自然力量的眾神之地。
這個小故事，出自紀錄片《眾神之地》。
這是壹部獨具中國特色的人文自然紀錄片。
創作團隊跨越了中國肆角，探尋了肆種令人敬畏的動物——
雪山使者野犛牛、海上精靈白海豚、雨林巨無霸亞洲象、森林之王東北虎。
它們都是食物鏈頂端的動物，代表著那壹方自然生靈。
面對它們，我們不得不重新審視人與動物的關系。
我們該如何看待它們？它們又怎樣看待我們？
這部紀錄片中的所有動物，都仿佛擁有自己的品格。
比如野犛牛篇。
小牛只是插曲，真正的主角，是兩頭雄野犛牛。
壹個叫昆侖。
昆侖成長在山脊之上。
荒野的肅殺和遼闊，賜予它桀驁不馴的靈魂。
只是站在人的審美角度，都能感受到昆侖的帥氣逼人。
黢黑茂密的毛發、黝黑深邃的瞳孔，仿佛山神附體般，不怒自威。
昆侖無疑是躁動的、危險的、令人不安的。
它每壹次出現，都讓牧民捏壹把汗。
每年夏天，是野犛牛交配的季節。
昆侖會不請自來，從雪山壹路走到草原，闖入牧民放養家犛牛的區域。
憑借著比家犛牛大壹圈的體格，昆侖很快就成為這片犛牛群的新主人，肆意尋歡作樂。
這下牧民就犯了難。
昆侖壹來，它天然的野性氣質總能喚醒家犛牛被壓抑的本能，變得躁動不安。
別說管理，連去給它們采奶都費勁。
所以牧民們對昆侖是又怕又煩。
這個混世牛魔王般的存在，誰的牛群遇上誰倒霉。
但誰又能說，牧民之於昆侖不是入侵者呢？
他們甚至不是同樣的物種，卻統治著牛群。
昆侖和牧民之間，產生了壹種奇妙的博弈。
壹場關於自己領土和子民的爭斗，無時無刻不在進行著。
昆侖的反面，則是斷角。
斷角，字如其牛，壹只角是斷掉的。
這是年輕氣盛時打架的後果，是屬於斷角的功勳章。
不過，如今的斷角，垂垂老矣，早已沒了戾氣。
和昆侖相比，斷角更溫和，仿佛壹個秉持著中庸之道的老頭兒。
它無心和牧民作對、爭奪子民和領土，只想躺平。
在牛群中頤養天年，是斷角最大的訴求。
狡猾的斷角選擇“入贅”到牧民家，自願成為種牛。
畢竟，野犛牛的基因，可是牛群提升體質、抵御嚴寒的關鍵。
斷角為家犛牛提供優質基因，牧民為斷角提供養老活動中心。
他們成了奇妙的利益共同體。
昆侖和斷角作為野犛牛的兩種類型，都以自己的方式跟人類互動。
亦張亦馳，甚至是共生著。
同樣的關系，還發生在中國南部沿海地帶的漁民和白海豚之間。
漁民捕魚的淡水區，如果生態環境足夠好，說不定會看到白海豚的身影。
都是為了捕魚，漁民和白海豚有著無聲的默契。
有白海豚的地方就有魚；
漁民下漁網的地方就有魚。
他們宛如壹起工作的伙伴，在海上形影相對。
在這些高度依賴大自然的地方，我們看到了人與動物原有的相處模式。
他們深深地連結著，作為大自然的兩方生命體。
能量和地位自由流動，沒有誰統治著誰，沒有誰主宰著誰。
《眾神之地》想要講述的，就是這樣的故事。
導演的手記中解釋了片名的含義：
「什麼是眾神之地？」
“簡單說，眾神，是幾種動物，曾經是圖騰，是神的化身。
這些動物，是大自然的晴雨表，是自然意志的展現，正如薩滿會通過虎神與天地溝通。
往大了說，萬物也許都算眾神。所以眾神之地，其實就是自然。”
在我們祖先生活的年代，跟自然直接溝通，是人類必備的技能。
“類似於第六感，就如同舊時的農人能預知天氣，獵人能嗅出動物的遠近，那是生存的本能。”
動物之於人類，是預兆、是福音、是神諭。
世界各地的神話故事中，都有動物的身影。
在語言還未誕生的時候，壁畫上就有了牛。
在藏族傳說中，犛牛，是山神的家畜。
“當世界第壹縷陽光照耀到岡仁波齊時，便有了第壹頭犛牛。”
傳說中，野犛牛是奉山神的命令，幫助人類在荒野立足的。
它們幫人類馱重物，貢獻出毛御寒，貢獻出奶充饑。
藏族人民這才得以在這裡生存下去。
《斯巴宰牛歌》中唱出了對犛牛的敬意——
犛牛的頭顱變成了高山；
犛牛的皮張變成了大地；
犛牛的尾巴變成了江河。
西藏每年舉辦祭祀典禮，僧人要戴上28種繪制而成的動物面具，跳舞祈福。
第壹個面具，就是野犛牛。
紀錄片中，壹個僧人為了制作面具，專程到荒野上捕捉野犛牛的身影。
在此之前，僧人從未見過野犛牛。
但真正看到它的瞬間，僧人瞬間平靜了下來。
僧人和野犛牛遠遠對望著，如同祖先們千百次做的那般。
感受著它的氣息，仿佛來自遠古的神靈。
而關於白海豚的神話，最出名的，當屬媽祖的化身。
每年農歷叁月，漁民祭拜媽祖的時候，正是白海豚開始活躍的時候。
因此，白海豚，還被稱為“媽祖魚”。
除了媽祖神話，還有壹個傳說——
清代，白海豚在珠江口壹帶，被稱為盧亭。
盧亭是傳說中壹種半人半魚的生物。
南宋時期遭到圍剿，盧亭的生活范圍不得不從陸地退入海中。
這跟白海豚的習性也隱約對照著。
白海豚作為大型海洋生物，卻通常生活在距離陸地不遠的淡水區。
剛出生的時候，通體呈深灰色，隨著逐漸長大，灰色褪去，變成通體雪白。
等到白海豚老去，它又會泛起粉色。
當它通體粉紅、行將就木的時候，總是對陸地有著莫名的渴望。
紀錄片中，刻畫了壹個老年白海豚的最後時刻。
在廣東省台山市，壹只老年白海豚從烽火角入海口緣河而上，誤入內河叁拾多公裡。
據推測，這只白海豚的年齡大概30歲，相當於人類的70歲。
它的聲納系統，已經不足以支撐辨別方位。
人們只能眼睜睜看著它找不到方向，身上長了霉菌。
為了幫助它回歸大海，人們開船用聲音驅趕。
然而，就在人們把這只老年白海豚送回大海的4天後，它的屍體被發現了。
它死在了距離入海口不足3公裡的河中。
海豚救助員說，自己參與過的白海豚救助活動，從來沒有成功過。
壹切都宛如神話故事的結局。
從陸地到海洋的盧亭，無論如何都要在晚年回到陸地。
即使這片陸地早已不屬於自己。
這些生靈，曾是文明的圖騰，是人類與大自然溝通的橋梁。
這些神話，曾是百姓們口口相傳的、對自然古樸的敬畏。
它們是這片土地最精妙的設計，是古老的神跡。
然而不知道從什麼時候開始，我們忘記了這份敬畏，甚至想把它們為我們所用。
人類對自然的改造，往往以人類的生活發展為出發點。
比如沿海地區常見的生產作業形式，抽沙。
巨大的機器轟隆隆作響，與此同時，這片水域的壹整條食物鏈因此斷裂。
白海豚作為食物鏈頂端，受到很大的沖擊。
為了尋找食物，白海豚沖撞進漁網密布的養殖區，也是常有的事。
中華白海豚江門保護區的標本館裡，有著各種各樣白海豚的死態。
這些死態，如同人類的“罪證”。
死去的白海豚，有的身上有螺旋槳劃傷的痕跡，有的尾部被漁網勒住。
最讓人感到驚悚的，是壹條沒有尾巴的白海豚屍體。
尾巴的切口整整齊齊，應該是螺旋槳打斷的。
標本館的工作人員應漁民報告，把這個屍體帶回了館裡。
打開它腹腔的那壹刻，所有人都呆住了。
這個屍體裡，還有壹個完整的海豚嬰兒的屍體。
它還保持著在媽媽肚子裡的狀態，眼睛也閉著，就好像睡著了壹樣。
如果媽媽沒有被螺旋槳殺死，那叁肆個月後，它就可以從媽媽肚子裡出來了。
何其殘忍的壹幕，似乎在無聲地向我們控訴：
自私的人類，都做了些什麼啊......
然而，這樣的畫面我們看得還少嗎？
全球變暖，瘦骨嶙峋的北極熊不得不啃食人類留下的垃圾；
酷暑難耐，動物園裡的北極熊熱到奄奄壹息，甚至全身皮毛都變了色。
圖源：《小小的追球》?
@沈陽觀天下?
去年，浩浩蕩蕩的雲南象群遷徙，成為奇觀。
然而奇觀的背後，是亞洲象退無可退的生存處境。
“自然界中，沒有壹個物種是想毅然決然地離開故土的。”
我們自封地球的主人，萬物的主宰。
為了證明人類的「偉大」，我們還把動物們關進牢籠。
圈養它們、馴化它們，把它們變成玩具，供人類觀賞和戲弄。
它們確實是聰明絕頂的，遠超動物原有的能力。
大象學會了拿大頂；
海豚學會了頂球；
海豹學會了算數；
狗熊學會了鑽火圈；
猴子學會了騎單車。
可是曾幾何時，它們不是任人宰割和觀賞的畜生。
是什麼，讓我們忘記了應有的謙卑。
忘記了這是壹片眾神之地，而非人類的游樂園。
每次聊起動物保護的話題，總有人說，物競天擇，適者生存，不要聖母心泛濫了。
但最近的壹條新聞告訴我，這些老生常談的內容，我們不僅要說，還要反復地說。
2022年7月21日，國際自然與自然資源保護聯盟發布全球瀕危物種紅色目錄更新報告。
正式宣布長江白鱘滅絕。
長江白鱘是中生代白堊紀殘存下來的極少數遠古魚類之壹，在這顆星球上存在了壹億伍千萬年。
它是和恐龍同時代的生物，然而卻消失在了人類時代的今天。
長江白鱘的滅絕，或許只是壹場物種大滅絕的先兆。
早在上個世紀，就有大約200萬個物種相繼滅絕。
如今，全球變暖，海水酸化，生態仍舊在進壹步惡化。
沒有人知道，還有多少物種正在消失的路上。
我們理應反思，我們理應警醒。
“每壹個經過自然之手點化的物種，都是存留於世的神跡。”
這裡曾是壹片眾神之地。
每壹個生靈，都在這裡生存、繁衍、締造神話。
如今，眾神紛紛選擇離我們而去。
那我們面對的，將會是什麼呢？- 新聞來源於其它媒體，內容不代表本站立場！
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