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日期: 2022-11-05 | 來源: 王耳朵先生 | 有0人參與評論 | 字體: 小 中 大
陶昕然在《甄媹太》中矢C莘磁砂擦耆�
類似的大大小小事，太多了。
以至於每隔不久我們都能見證。
但要說這些無意間做了惡、傷害到他人的人，本質有多壞嗎？
不見得。
他們只是因為篤定了自己的道德、正義，於是不假思索地，再也不質疑自己的行為。
換言之：
每個人都有自己樸素的道德觀，所以我們其實都很容易被“道德許可效應”所蒙蔽。
過往的故事，是未來的指示牌。
既然弄懂了這個心理邏輯，也在事件中有了反思。
那麼我們應當想想：
怎樣在今後避免這種心理陷阱，盡量減少對他人的無意識傷害？
05沈括《夢溪筆談》裡，寫過“晏殊初仕”的故事。
晏殊是北宋詞人，他的詞我們都學過。
“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。”
“欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處。”
他的才華確實很出眾，入朝為官，受到宋真宗的賞識。
但在文武群臣裡，論資排輩，晏殊還是比較年輕，算個後生。
可沒想到，有天宋真宗突然要給他升職，而且還是讓他做太子的老師。
這可是個舉足輕重的大官，怎麼就選了晏殊呢？
群臣紛紛質疑上書。
皇帝解釋：
“聽說館閣大臣們，沒有不嬉戲游玩宴飲的，整天這樣，只有晏殊關門讀書，如此謹慎忠厚，正是可以擔任東宮官的人。”
這樣的誇贊，壹般人聽了應該很開心吧。
晏殊卻老老實實告訴宋真宗：
“臣並不是不喜歡游玩宴飲的人，只是因為貧窮，沒錢，出不了門。臣如果有錢，也壹定會去玩的。”
晏殊的回答，誠實而清醒。
他明白，自己現在的樸素和操守，只是因為自己很窮。
萬壹哪天腰纏萬貫了，不敢保證還能不能守住現在的德行。
自己不是沒有缺點、弱點，只是還沒機會暴露出來罷了。
用老子的話來說，這叫“知其白，守其黑”。
明白自己的正義、向善、守德是件好事，但也要承認，自己是有缺點、有局限性的。
很多時候，並不是我們的道德水平比別人高壹等，而是因為我們沒有置身於他們的處境，我們的腳沒有穿在他們的鞋子裡。
正如楊奇函說的：
維持我們節儉的，可能是我們的貧窮；
維持我們檢點的，可能是我們的丑陋；
維持我們低調的，可能是我們的平庸；
維持我們鑽研的，可能是我們的笨拙。
促成我們義無反顧的，可能是我們的走投無路；
激發我們看淡壹切的，可能是我們的壹無所有；
我們心無旁騖，可能只是因為我們沒有能力去從容；
我們剛正不阿，可能是因為我們沒有資格被誘惑。
我們未必有多純潔、完美，只是在現有狀態下，缺陷暫時被掩蓋了而已。
想清楚這壹點，就能學會寬容、體諒，了解人是有復雜性的，我們並不能時時都做出公正的評判。
也能學會自省、反思，承認自己有弱點和缺陷，時時檢視、提防，不要也變成自己曾經反感的模樣。
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