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日期: 2023-04-29 | 来源: 云山文史 | 有0人参与评论 | 专栏: 渥太华新闻 | 字体: 小 中 大
20世纪，加拿大政府在因纽特人再安置问题上取到了什么样的成效？
文|木木
编辑|观星
因纽特儿童失去了与家的联系，与父母之间的关系也逐渐疏远，他们被迫放弃了本民族的语言和文化，接受了许多白人的价值观、饮食习惯和社交活动，逐步被“教育同化”。
受南方教师、南方风格的寄宿学校或其他民居的综合影响，很多因纽特学生开始嫌弃本民族的文化、自己的父母以及他们在北极的家庭。
与此同时，政府也逐渐意识到仅使用英语授课、禁止在校教授因纽特语、一味灌输白人观念的南方学校教学模式。
一、政府的政策
不利于因纽特儿童在学校教育结束后重新适应社会，寄宿学校有可能使孩子很难重新适应其传统生活方式，难以融入传统民族文化，甚至会造成文化断层引发民族认同危机。
为了减轻这一困难，加拿大政府对寄宿学校和走读学校的学期都作了修订，以便孩子们在狩猎和诱捕季节可以自由地和父母一起旅行。
这项修订将确保一部分因纽特儿童的教育不会被忽视。20世纪60年代，相关教育工作者一再建议使用考虑到因纽特人文化和价值观的课程，真正将原住民教育融入课程。
20世纪70年代，加拿大政府提出保护各民族传统语言、实施多元文化政策，因纽特人积极响应中央号召，在语言传承方面做出许多尝试。
他们在努那维克创建了卡提维克学校董事会，这一地区学校董事会由当地因纽特人控制，致力于因纽特传统文化与现代课程教学的融合，在中小学校形成浓厚的民族氛围。
北极学院的成立标志着因纽特语言进入高等院校，在因纽特传统文化系列课程的教授过程中，因纽特语逐步取代英语成为首选语言。
20世纪末一系列法律法规的颁布，例如《加拿大权利与自由宪章》、《加拿大的多元文化政策》，为因纽特语的传承与发展提供了法律保障。
客观来看，寄宿学校并非一无是处，这种教育模式也造就了一批优秀的因纽特精英。
西北地区委员会成员彼得·厄纳克在《埃德蒙顿日报》上写道：“许多年轻的因纽特人从远离家乡中受益”，尽管他承认，这对父母和孩子都是不愉快的经历。但是那些去上学的因纽特人，根据厄纳克的说法，是“享受工资经济而不是福利。”
不止彼得·厄纳克，寄宿学校教育体系的成功案例还有很多。20世纪60年代末，一群因纽特人的政治精英崭露头角，他们以非因纽特人的方式接受教育。
尽管如此，它还是根植于一种强烈的因纽特人认同感。这些熟悉加拿大政治方法的因纽特人可以代表因纽特人在政治舞台上发言，代表他们的利益。
他们要求因纽特人有能力控制自己的社会和政治命运，他们唤醒了因纽特人大众的政治化意识。
这些因纽特领导人小时候就接受了20世纪50年代设立的寄宿学校教育系统，他们深谙如何与官僚打交道，也精通他们的语言。
许多后来走在“努纳维特项目”前沿的因纽特人领导人，将他们领导的成功归因于他们严格的教育，这种教育跨越了两个世界。
1971年8月，第一代因纽特政治领袖建立了加拿大因纽特联盟，它源于因纽特人管理和管理自己事务的愿望。
联盟要求因纽特人在加拿大政治制度内享有文化、社会和政治权利，基本想法是“创建一个绝大多数人都是因纽特人的领土”。
加拿大因纽特联盟首任主席塔加克·柯利总结了努勒维特项目的目标：“我们主要希望努勒维特的概念能够确保因纽特人对北极东部实施的政策有更大的控制权。我们逐渐看到联邦政府对北方的影响在减少，直到我们管理好自己的房间，管理好自己的事务。”
虽然寄宿学校在帮助因纽特人普及基础教育、职业教育方面做出巨大贡献，还造就了一批政治精英，但是也不能忽视这一教育模式的负面作用。
因纽特儿童长期独在异乡的求学经历、与本民族文化大相径庭的南方思想观念、还有悲惨的寄宿学校生活经历。
都对因纽特儿童及父母造成了严重的心理创伤。对因纽特学生生活、家庭和文化造成了恶劣影响。
二、推进城市现代化建设
对因纽特人进行再安置的政策，对于加拿大政府的积极意义不言自明。北极地区社区的建立在改善因纽特人的住房条件的同时，也推动了加拿大的城市现代化建设。
因纽特人经济形式发生转变，皮毛贸易崩盘导致的经济不景气形势得到扭转，为加拿大政府节省了巨额救助金，政府的财政压力大大减轻。
永久居住区的设立使加拿大对北极地区的有效占领成为现实，因纽特人成为名副其实的守疆人，使加拿大在争夺北极主权的更具优势。
加拿大的城市现代化建设的推进主要依靠良好的社区建设。在20世纪上半叶，北方几乎没有社区。在20世纪40年代和50年代，在北极地区修建了军事哨所和远程预警(DEW)线。
20世纪50年代，加拿大政府开始为因纽特人提供社会服务，如医疗保健和教育，其频率和地域范围都有所增加。
学校和护理站往往建在现有的政府基础设施附近，包括军事建筑和警察哨所，为北部社区建立地点，因纽特儿童的寄宿学校鼓励家庭在学校附近定居。
促进了如伊卡卢伊特和因纽维克等社区的发展。在拉布拉多，摩拉维亚教会从18世纪晚期开始建立社区，包括纳恩、奥克卡克、霍普代尔和希伯伦。
在20世纪60年代早期，政府开发了一个更全面的住房倡议用于建设现代化社区，称为爱斯基摩出租住房计划，住房租金按实际收入衡量。
根据这个方案，爱斯基摩住房贷款方案建造的住房重新作为租赁住房管理，包括燃料、电力和家具。
在这个项目下建造的房屋通常比以前的项目建造的房屋要大，包括三卧室的“Urquaq”模型。租房倡议主要针对北极东部的社区，特别是位于弗罗比舍湾和贝克湖的社区。
随着越来越多的因纽特人从陆地迁移到社区。联邦住房租户必须参加一项旨在帮助因纽特人适应其新居家生活的四阶段成人教育方案。
该方案旨在帮助因纽特人向政府住房过渡的各个方面，指导他们采取安全预防措施，并指导他们承担作为房客的责任，协助他们发展当地房客协会，并提供社区治理方面的继续教育。
因纽特人利用联邦政府的住房计划，越来越多地在北方定居下来，租用或购买住房。
社区住宅允许儿童在与父母住在一起时上学，而不是住在寄宿学校或招待所，并确保因纽特人能够获得社区提供的医疗和其他社会服务。
国家卫生和福利部的一项研究表明，在因纽特人入住政府建造的住房后，其消化系统、呼吸系统和皮肤疾病明显减少。
在加拿大北部地区，如努那维克和努纳茨伊武特，没有高等教育设施，学院或大学教育只能通过远程教育项目或迁移到城市社区获得。
同样，许多孤立的北部社区有护理站，但没有全职医生，要求人们从少数有医院的北部社区获得医疗援助，或前往加拿大南部城市社区接受专科护理。
根据所需要的治疗和病人的年龄，医疗可能需要一个直系或大家庭的一名或多名成员在城市社区居住一段时间。
除了城市社区提供更多的公共和私营部门就业机会外，许多因纽特组织的总部设在加拿大北部的城市社区。
三、因纽特人社区
根据2001年加拿大人口普查数据，大约有一半的加拿大土着居民，包括因纽特人，居住在城市社区。
在总人口45 000人中，约有5 000名因纽特人居住在4个因纽特人土地索赔解决区之外。加拿大最大的因纽特人社区居住在渥太华-加蒂诺地区，人口在600到900人之间。
另外五个加拿大城市——耶洛奈夫、埃德蒙顿、蒙特利尔、多伦多和温哥华——每一个都居住着几百名因纽特人，而少数因纽特人居住在加拿大其他许多城市。
经过现代化社区的建设，因纽特人与其他加拿大人一样可以享受联邦、省/地区和市资助的服务和项目。
如由加拿大卫生部的第一民族和因纽特人保健处管理的无保险健康福利方案，并通过社区机构，如渥太华的瓦巴诺土着健康中心，向城市因纽特人直接提供联邦服务。
同时，因纽特人可以使用当地友谊中心提供的项目和服务，这些中心通过国家友谊中心协会在全国范围内运作。
这些中心拥有加拿大文化遗产部的各项资助，为所有年龄的土着居民提供社会和娱乐活动、以及各类信息研讨会项目。
此外，一些城市社区有联邦资助的因纽特人特有的社区服务，例如因纽特人社区中心。
该中心为上大专院校的因纽特学生提供支持和信息，文化上适宜的支助服务，例如咨询、成瘾治疗和就业培训，本市因纽特人项目信息和渥太华地区其他因纽特人交往的机会。
各项设施的健全以及制度的完善，在提高因纽特人物质生活水平的同时，也实现了精神文化生活的丰富，城市的现代化建设逐步推进，因纽特人不可阻挡的迈进现代化社会。- 新闻来源于其它媒体，内容不代表本站立场！
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