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日期: 2023-09-15 | 來源: 最愛歷史 | 有0人參與評論 | 字體: 小 中 大
緬甸及周邊國家。圖源：標准地圖服務系統
早在公元前2世紀，南方絲綢之路就把中國和緬甸聯系到壹起。
東漢時，緬甸北部地區的撣國遣使向東漢皇帝朝貢，接受東漢“漢大都尉”的官銜。隋唐時期，在今緬甸伊洛瓦底江下游建立的驃國，幾度遣使來華獻樂。到了北宋，緬甸歷史上的第壹個統壹王朝蒲甘遣使到東京開封朝見。元代以後，緬甸亦是長期活躍於中國史書中的鄰國。
在這段漫長的歷史中，有叁個猛人先後統壹過緬甸，奠定了今日緬甸的版圖，他們便是“緬甸叁大帝”——阿奴律陀、莽應龍和雍籍牙。
1044年，緬族人阿奴律陀建立蒲甘王朝，開始了統壹上下緬甸的戰爭。
所謂“上緬甸”，壹般是指距離沿海較遠的緬甸中部和北部地區，包括近年動亂不止的緬甸北部；而“下緬甸”，顧名思義，就是緬甸南部靠近孟加拉灣，安達曼海沿海的地區，包括仰光、勃固等城市。
阿奴律陀從蒲甘都城所在的伊洛瓦底江流域出發，征服了緬甸南部的孟族、西部的若開族及北部的撣族等民族，通過軍事手段擴大了蒲甘王朝的統治范圍。
至此，蒲甘王朝基本實現了上下緬甸的統壹，成為緬甸歷史上第壹個大壹統王朝。
同時，阿奴律陀是壹名虔誠的佛教徒，他在位期間廣建佛塔寺廟，為了奪取佛教經典、珍寶，攻陷了緬甸南部的直通，並帶回眾多僧侶、工匠。
阿奴律陀對佛教的癡迷程度，讓他無法容忍其他宗教的存在。統壹緬甸後，阿奴律陀為了推崇南傳佛教，下令將另壹個教派的頭目處死，並將數萬名異教徒發配去做刀槍手或清潔工。
因此，蒲甘王朝統治時期，緬甸成為整個東南亞的佛教中心，佛教文化對緬甸的影響綿延至今。
緬甸僧侶。圖源：攝圖網
然而，13世紀中葉後，蒲甘王朝走向衰落，強大的蒙古騎兵從東亞大舉南下，攻破蒲甘都城，使其成為元朝的藩屬。
內憂外患之下，蒲甘王朝名存實亡，南部的孟族、西部的若開族紛紛自立，朝中的“撣族叁兄弟”乘機架空緬甸王，控制了蒲甘的朝政大權。
緬甸陷入肆分伍裂的局面，第壹次統壹宣告瓦解。
到了16世紀，緬甸已經形成叁足鼎立的局面：北部是以撣族為主的阿瓦，南部是以孟族為主的勃固，而位於錫唐河中部的緬族勢力，則以東吁為中心建立了政權。
阿瓦和勃固打過壹場“肆拾年戰爭”，結果兩敗俱傷，國力削弱，緬族人的東吁卻避免了戰禍，暗中積蓄力量。1546年，東吁之主莽瑞體獲得孟族人的支持，加冕為緬族與孟族之王，開始了統壹緬甸的戰爭，打下了緬甸中南部的大片領土。
但莽瑞體是個酒鬼。他在肆處征戰的同時，招攬了壹個善於釀制果酒的葡萄牙人，從此沉溺於酒宴游獵，最終在壹次狩獵中被孟族人派來的刺客殺死，不久前降伏的中南部各族再度擁兵自立，而莽瑞體的妹夫莽應龍臨危受命，成為東吁王朝的新王。
莽應龍在繼承其大舅子莽瑞體統治的東吁王朝後，歷經多年征伐，率軍平定叛亂，攻滅阿瓦。
1562年，莽應龍實現了緬甸古代史的第贰次統壹。
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