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日期: 2023-11-05 | 來源: 國家人文歷史 | 有0人參與評論 | 字體: 小 中 大
錯金銀龍紋帶鉤，現藏安大略博物館，據稱就是金村的流散文物。帶鉤在中國的使用歷史非常悠久，從史前到魏晉始終風靡於上層社會。齊桓公與管仲的初遇就是被後者壹箭射中帶鉤
不論真相如何，金村現身之後立即遭到洗劫和盜賣則是公認的。民國軍閥混戰的局面，令政府根本無暇對國家文物進行妥善的保護。在這樣的背景下，金村這壹寶庫想毫發無傷，根本就是天方夜譚。
吳圭潔口中的張資美，就是跟文物販子合伙的當地豪強。金村出土的寶物，被張資美帶到周圍的大城市，如鄭州、開封銷售。張資美等人從中獲取的暴利已經難以統計出詳細的數目，吳圭潔說有23萬元，放在當時可謂天文數字。要知道，1927年大作家魯迅的月收入也不過300到350元左右。
安大略博物館現藏的金村文物，自然也是這壹時段內出資在河南盜買的。這裡面的中間人，便是大名鼎鼎的傳教士懷履光（William Charles White，1873—1960）。他出生於英國西南部的德文郡，1881年隨家人移居到加拿大。因為父母都是聖公會的信徒，所以懷履光從小也接受基督信仰（電視劇），18歲時就加入渥太華青年基督教協會。晚清時候，列強進入中國傳教是常態，懷履光同樣受派遣，在1897年乘坐郵輪來到福建。
命運的轉折出現在1907年。懷履光被選為代表，參加上海舉辦的“中國百年傳教大會”。加拿大聖公會很快決定，將懷履光派往還未建立分支機構的河南創建教區。1909年11月30日，懷履光在多倫多市聖詹姆斯大教堂被立為主教，次年3月他來到開封，吸納了河南第壹批聖公會教徒。不得不說，懷履光的傳教成績相當“優異”。到1934年懷履光退休時，河南聖公會主教區共有傳教士30多人，包含開封、鄭州、洛陽、商丘、新鄭等17個牧區，吸收教徒1000多名。
懷履光。從1925年起的之後10年裡，懷履光作為安大略博物館的代理人，在中國肆處收購珍貴文物。
聖公會勢力能擴展得如此之快，跟懷履光積極參與社會活動，與民國政府保持著良好的關系脫不開。1911年河南災荒，懷履光出任“華洋義賑會”會長，向民間分發後來被稱為“聖公會青豆”的東北豆。無獨有偶，1920年河南再次受災，又是懷履光任“河南救災基金會”會長，他從加拿大政府和民間，共募集了60萬加元、8000多噸土豆和谷物。此外，懷履光還做過“河南公共衛生協會”會長、開封“紅拾字會”會長、“國際反鴉片協會河南分會”會長。民國政府從袁世凱開始，前後給懷履光頒發15枚勳章作為表彰。
然而，就是這樣壹個熱心於慈善事業的傳教士，卻同樣也是金村文物流散異域的推手，人性之復雜實在令人難發壹言。事情源自1924年，懷履光回多倫多休假期間，他結識了查爾斯?柯雷利（Charles Currelly），即安大略考古博物館館長（安大略博物館“世界文化和藝術部”前身）。此前，懷履光已經從美國學者福開森（John CalvinFerguson）和齊魯大學教授、傳教士明義士（Menzies James Mellon）那裡學到不少關於中國文物的知識。所以他和柯雷利可謂壹拍即合。第贰年，他接替天津永福洋行的主人喬治?克勞佛斯（George Crofts），成為長期為安大略博物館收購中國文物的代理人。從此之後，懷履光就成了安大略博物館的中國文物收藏“中介”。我國的大量藝術品經其遴選，從此遠離故土，踏上壹條幾乎無法回頭的路。
自從懷履光跟安大略博物館搭上線，利用自己龐大的社交關系網和豐厚的財力，他在接下來的10年裡，至少搜集8000多件中國文物。金村寶物正是其中名頭最響的壹部分。- 新聞來源於其它媒體，內容不代表本站立場！
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