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日期: 2023-12-20 | 來源: 《國家人文歷史》 | 有0人參與評論 | 字體: 小 中 大
拉神崛起背後的王朝鼎革
現藏柏林埃及博物館的《韋斯特卡紙草》（Westcar Papyrus）記載了這樣壹則故事：
相傳有壹名叫傑迪（Djedi）的巫師曾向第肆王朝法老胡夫預言，說他的王朝只能傳到兒子哈夫拉和孫子孟卡拉，此後其統治將被太陽神拉的後代所取代。拉神將令赫利奧波利斯大祭司的妻子魯德戴特（Ruddedet）"神聖受孕"，他們的叁個兒子，即烏斯夫卡夫、薩胡拉和內菲爾卡拉也將成為新王，也就是古王國時期第伍王朝最初的叁位國王。
這卷紙草約書寫於第拾叁王朝時期，是後世了解第肆王朝、第伍王朝國王世系的重要參照。在這則故事中可以看出，拉神可謂不折不扣的主角，借由他的血脈，拉神與人世間的國王建立起了正式的神話聯系。意味著在拉神庇佑下的王權承襲自正統。
那麼，拉神（Ra）究竟從何而來？"拉"在埃及語中是對太陽的稱呼，早在第贰王朝的統治者奈布拉（Nebra）的王名中就已出現太陽的形象。直到第肆王朝開始，有關拉的信仰才達到高峰。自胡夫之子哈夫拉開始，古埃及的法老們開始以"拉神之子"自居，並且在建立金字塔的配廟時也開始有意強調與太陽神的聯系。直到第伍王朝時期，拉神壹舉被推為官方認可的眾神之首，成為全埃及的國家神。也正是在此時，金字塔建築群開始修建太陽神廟，以表達在"拉神之域"建立對國王的永恒崇拜。
乘坐太陽船穿行於杜阿特（冥界）的埃及眾神，來自阿尼紙草卷（Papyrus of Ani），約制作於新王國第拾九王朝時期，現藏大英博物館。圖中從右到左依次為太陽神荷爾阿赫提、阿圖姆、舒、泰芙努特、蓋伯、努特、伊西絲與奈芙西斯、荷魯斯、哈托爾、西亞（代表洞察力）與胡 ( 代表創造力 )。當太陽神於夜間穿行冥府時總有多位神明相伴，他們要幫助他擊敗宿敵巨蛇阿波菲斯
位於阿布·古羅布的紐塞拉神廟遺跡。歷史上曾出現過六座太陽神廟，目前也僅有法老紐塞拉的神廟還留有殘存，圖中應為神廟內的神壇遺跡，遠處應是紐塞拉、內弗爾卡拉等法老的金字塔
在傳說中，王權與社會秩序幾乎與世界誕生於同時。而作為第壹位統治者，拉神用他的眼淚創造了人，並統御人間。但很快因人類發動戰爭、煽動騷亂、殺人放火等行為而深感厭倦與疲憊，拉神便縮短了人類的壽命，離開塵世去往天界，在那裡繼續自己的統治，並成為埃及法老們的先祖，永遠凝視著人間。
奧西裡斯復活與生死觀念
拉神升天後，他的子嗣舒神與蓋伯都曾短暫地統御眾神，最後蓋伯將王位傳給了長子奧西裡斯。拉神還在赫利奧波利斯用阿太夫王冠為其加冕，可惜新王無法抵擋王冠上強大的熱量，儀式後便病了很長時間。就他的統治而言，這可真是壹個不祥的開端。- 新聞來源於其它媒體，內容不代表本站立場！
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