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日期: 2023-12-25 | 来源: 海边的西塞罗 | 有0人参与评论 | 专栏: 欢度圣诞 | 字体: 小 中 大
更何况，圣诞节这种节日传入中国，对我们自身的传统节日其实是能构成良好的互补的。我虽非基督徒，但也挺喜欢在圣诞节时去教堂，因为那个氛围确实很好，当圣诞钟声敲响的时候，牧师会要求大家：请对你身边的人，无论你们相识与否，都祝福一句圣诞快乐。
于是很多陌生人就能在这种氛围下互相祝福，甚至彼此相识。很多平时不那么熟悉的同事、朋友，也可以借此拉近关系。我觉得这对于那些在大城市漂泊，举目无亲的年轻人来说，是种非常好的慰藉。
我不知你注意到一个有趣的现象没有，我们大部分的传统节日，无论春节、清明、中秋、还是重阳，几乎都是以“阖家团圆”作为底色的。阖家团圆吃年夜饭、阖家团圆上坟祭祖、阖家团圆吃月饼、阖家团圆登高处……就连七夕这种现在被改造为中国情人节（也是受了西方影响之后改的）的节日，原本的习俗也是家里的女眷聚在一起祭祀“乞巧”。
这种特点，除了儒家重视“亲亲之恩”的思想外，其实是与我们曾长期处于农业社会是很相关的。农业社会，尤其是小农经济，是以家庭生产为单位的，所以这种社会产生并成功保留下来、受到重视的节日，一定会优先协调亲属之间的关系。
可问题恰恰在于，当下的中国，恰恰已经完成了工业化和城市化，城市化社会的生产单位是社会属性的、而非家庭的。生活在这种社会中的人，存在客观上的需求，要与原本陌生的其他社会人借助节日完成彼此之间的交流和心灵的互相安慰。否则怎么办？你总不能指望所有在外漂泊、打工的年轻人，只在过年的时候回一趟家，完成传统节日阖家团圆的慰藉与朝圣。其他节日都只能搞什么“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”吧？
所以城市化的现代社会，需要社会公共社交属性更强的现代节日对人们完成心灵的安抚与慰藉。而在我们自身的传统节日没有或者难以完成这种现代化、公共化改造的时候，直接搞一点拿来主义，让年轻人过过圣诞节、万圣节，让他们有机会在外面玩一玩、闹一闹、互相送个祝福、彼此交个朋友，请问这有什么不好呢？
何况中华文明在其最光辉、最自信的时代，从来都是兼收并蓄的，把洋节拿来自用自古就有，如今有多少人知道“腊八节”其实也是个洋节，它的原型是佛教中的“佛诞日”呢？
当然我知道，虽然讲了这么多，对很多偏狭的人来说依然是无用的，毕竟如前文所述，很多人“抵制圣诞”本质上不是为了他们口称的大义名分，他们享受的其实是把自己的想法强加到别人身上，非要别人按照自己意志行事的那种快感。这种癖好与现代文明是格格不入的，甚至也有违我们“己所不欲勿施于人”的传统文化。你身为一个现代人，但凡有文明或者有文化一点，我都不建议你这样偏执。
法不禁止即许可，在法律允许的框架内，每个人都是自由的，我不强迫你接受我的想法，你也别逼着我非得按照你的思路行事。说到底，你谁啊你？我就过个节，你凭什么管我？
所谓“万物并育而不相害，道并行而不相悖。小德川流;大德敦化……”
《中庸》你总读过吧？
没读过的话，请您先回家好好学习学习，再回来跟我讨论如何弘扬中华传统文化，好吗？
否则，说真的，你连讨论都还不够格。
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