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日期: 2008-11-28 | 來源: Edwin | 有1人參與評論 | 專欄: 李牧專欄 | 字體: 小 中 大
孟買慘案搶盡世界媒體頭條，喜新厭舊的觀眾立即忘了政治和尚導致的中歐峰會叫停。達賴只能又壹次歎息，他這個靠搶眼球混飯吃的人物，又壹次徒勞。達賴與新聞效應有關，暴露了西方國家所謂同情心的幫閒性，也暴露了達賴依靠各種邊際效應混飯吃的真面目。
達賴處處以文化代表宗教領袖自居，實為奔走各方討口飯吃的小集團代表。但達賴為什麼依然有市場，包括能為薩科齊帶來政治效應？回答這個問題，涉及西方的主流民意是支持達賴的。
西門菲莎大學傳播學院學者趙月枝曾發表觀點：西 方在新聞客觀原則上，可以歸為叁類：第壹類是共識類，如加拿大殘障人士漢森坐輪椅 環游世界，大家都認為是好的，報道時就不需要公正、客觀、平衡的策略；第贰類是合法爭議類，如議會內政黨之間的爭議，報道時就需要平衡和客觀，體現不同意 見；第叁類是異端類，如反戰、對抗本國政府或與本國的主流思想相對抗的極端思想等。
在西方社會環境下，達賴喇嘛被歸到共識類，也就是說，西方主流民意認同達賴。西方主流民意是支撐西方媒體、政治家采取政治立場的主要因素。在商品經濟、選戰背景下，媒體和政治家沒有任何理由選擇與大眾明顯對立立場。
如何評價西方的主流民意支持達賴是壹回事，承認這個客觀事實存在又是壹回事。當然，對於中國人，承認這個客觀事實可能需要壹些勇氣。
西方主流民意支持達賴，與現代媒體的引導直接相關。現代傳媒是歐洲文化的產物，經過幾百年發展，現代媒體，已經是現代國家立法、司法和行政之外的第肆種力量。這個第肆種力量，更多的是表現為制約權和批評權。從媒體和公眾的角度，“政府”是要壓制的，政治家是不可信任的。這種理念已經普及。
媒體對任何政府都持天然批評立場，理解這壹點很重要。媒體可以支持國家\民族，但不支持政府。這種錯綜復雜的思維有探討余地，比如美國媒體支持伊拉克戰爭到底是支持國家還是支持總統，但西方媒體對中國政府持批評態度，確確實實是這種思維的產物。
與此同時，少數民族的弱勢群體地位，也是毫無疑問的。這樣西方主流意識與媒體互相作用，就形成了支持達賴、批評中國政府的必然。
在不同經濟、文化背景下，思考的角度是不同的。發達民族\國家，思維的中心是弱勢群體地位、文化傳播交流、現代化弊端和全球化負作用。發展中國家\民族，思維的中心是盡快積累財富、提高物質生活、加快發展速度。
蓋壹座工廠，中國人考慮的是提供就業機會，拉動地方經濟，加拿大人考慮的是避免污染環境、協調整體結構。中國任何地區，不會禁止沃爾瑪開業；加拿大安大略貴湖市，市議會曾經多年阻止在該市建設沃爾瑪分店，理由是這將導致大批便利店主倒閉。
歐美的民眾，也不太好理解中國人的危機意識，他們做強國已經贰百年，忘了吃苦的滋味。歐美國家的人，看著超市中琳琅滿目的中國制造，討論中國產品質量，更多 是“經濟問題”，在中國人眼中，這就是“生存問題”。他們看著西藏，憂心的是“文化保護”，而中國人看到的，是“立國之根本。”所有這些，必然形成強烈的 沖突。在這個背景下，西方民意注重西藏文化的傳承保護，中國民意注重國家的安定團結，形成完全不同的思維。
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