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日期: 2024-01-07 | 來源: 當代敦煌 | 有0人參與評論 | 字體: 小 中 大
譚蟬雪（1934—2018）女，著名敦煌民俗學研究專家，敦煌研究院文獻研究所副研究員。出生於廣東開平。1950年入廣西革命大學，畢業後留校當政治輔導員，後入越南留學生中文專修學校、桂林文化館。1956年以調幹生身份到蘭州大學中文系讀書。1958年被打右派，1960年以反革命罪入獄，判刑14年。1973年底出獄，先在酒泉某工廠工作，1980年平反後在酒泉師范任教。1986年調敦煌研究院敦煌文獻研究所工作至1998年退休，後居上海，於2018年6月1日病逝於上海。
譚蟬雪先生在敦煌研究院工作期間，潛心研究、著述頗豐。在民俗、服飾、文獻等研究中均有突破性成就，先後發表學術論文30余篇，出版學術專著9部，並參與編輯了《敦煌學大辭典》（撰寫了民俗有關的辭條）。
這是壹個離今天並不遙遠的嶺南才女的真實傳奇。
譚蟬雪，壹位似乎屬於武俠小說中的人物的名字，卻是她的真名實姓。姓譚，名蟬雪，出身於廣東開平的壹個大家庭。譚蟬雪壹生命途多舛，1957年在校時被打成右派，1960年被打成現行反革命，判刑14年，1980年平反，在酒泉就業。後來調入敦煌研究院工作，她勤奮學術鑽研，有多種論著問世，在敦煌學界有廣泛影響。譚先生曾說：“我的名字隱含了壹生命運坎坷，如同‘雪中之蟬’。”
▲譚蟬雪先生
1954年，贰拾歲的譚蟬雪滿懷美好理想只身來到關山萬裡之外的蘭州大學求學，開始了她的大學時代。
但這注定了喜歡獨立思考的譚蟬雪的悲壯人生。1957年，和全國許多知識分子的命運壹樣，直言快語的譚蟬雪成了“右派”分子，這壹年她只有23歲。接著，譚蟬雪和其他幾名“右派”同道壹起被下放到甘肅天水勞動改造。
如果這時譚蟬雪“識相”，開始安分守己，也許會被“寬恕”，但問題是這個年輕的女子還在“獨立思考”，所以有了後來更加悲壯的壹切。1961年，她卷入了當時的“《星火》案”，這是那個年代所謂的“第肆大案”。牽扯此案的有後來被判死刑的林昭、張春元等。其實，這個“大案”，也就是幾個仍保持“獨立思考”的幾位蘭州大學的“右派”同學，准備自己用石墨油印機印壹本雜志，登載上他們對這個國家未來的“獨立思考”，並准備把雜志寄送給全國各地的領導人士。其中，林昭在《星火》上發表了歌頌自由精神的“海鷗之歌”。
▲林昭和她的北大 同學在壹起
要知道，當時大饑荒正席卷全中國，後來的數據表明有數千萬中國人餓死。同時，在歷史上從未發生過的更加令人發指的行為這時也發生了：挨餓的人不准“隨便”外出逃荒，出外逃荒需要“人民公社”的“證明”；餓死的人被說成“病死”。因為即使在饑荒奪人命的時期，政治正確仍然首當其沖。
當時的組織部門怎麼會批准他們這種大膽妄為的出版行為呢，這樣，他們罹了大禍。涉案的年輕人均被判刑，譚蟬雪也不例外。
但譚蟬雪卻機敏地從關押的地方逃跑了，准備跑到中國的壹個叫香港（當時在英國管制下）的地方，並寄希望在香港，想讓國際社會知道無數中國人在大饑荒中的掙扎和苦難。1961年春天的壹天，在深圳河邊，歷經千難萬險才到深圳河邊的譚蟬雪，卻和他的同案男友張春元壹同被捕了。他們被押解回蘭州，從此開始了她長達14年的牢獄生涯，直到1973年底出獄。
▲張春元
1980年，譚蟬雪平反了，調入酒泉師范任教，年近半百的她痛惜荒廢的人生好年華，決心珍惜眼前，余生不能虛度。上天也許真的憐憫這位有才華的嶺南女子，1986年譚蟬雪被調入敦煌研究院文獻研究所工作。對於人生這次機遇，她倍加珍惜，無數個日日夜夜，她青燈獨卷，臥薪嘗膽，認真研讀文獻，調查石窟，很快便確立了自己的研究方向。
▲譚蟬雪先生的敦煌學術著作
拾年磨壹劍，譚蟬雪先生經過多年的潛心鑽研，終於在敦煌學民俗、服飾、文獻等研究中均有突破性成就，先後發表學術論文30余篇，出版了《敦煌石窟全集民俗畫卷》、《敦煌石窟全集服飾畫卷》，《敦煌歲時掇瑣》、《叁教融合的敦煌喪俗》、《曹元德、曹元深卒年考》、《敦煌婚姻文化》等多部學術專著，還參與參編了《敦煌學大辭典》，成為國內外公認的著名敦煌民俗學研究專家。
1998年，譚蟬雪先生從敦煌研究院退休，隨女兒定居上海。
在退休的近贰拾年時間裡，她並沒有停止自己的敦煌研究工作，除了繼續參與編輯《敦煌石窟全集》外，她還出版了《敦煌民俗》、《盛世遺風》、《解讀敦煌：中世紀服飾》等專著。
▲譚蟬雪先生在參加敦煌服飾展
著名作家王家達在采寫“魯獎”作品《敦煌之戀》時，專門拜訪了譚蟬雪先生，他後來在書中這樣動情地寫道：
當我在南方壹座小城的陋巷裡，找到已經退休的女敦煌學家譚蟬雪時，淚水立即湧滿了我的眼眶。這就是我的大學校友、那個才情橫溢的廣東倩女嗎？站立在我面前的，分明是壹位老年的白毛女、現代的祥林嫂！為了圓少女時代的敦煌夢，這位傑出的女學者經受了常人難以承受的磨難，九死而不悔，終於在敦煌學研究領域裡，取得了令人矚目的成就。拾肆年的大獄，鐵鑄的“反革命”帽子，並沒有銷蝕她那魂斷春秋的敦煌情結。出獄後，壹個如此單薄的女子，在西部荒原上壹面打著土坯，搞著縫紉，用浸透了汗漬的人民幣收購著壹本本敦煌古籍，從事著業余的敦煌學研究。只是到了新的時期以後，譚蟬雪的敦煌夢才得以實現。而此時，她已經老了。在中國敦煌，像這樣九死壹生、矢志不移的專家學者，何止百人！
▲譚蟬雪先生捐獻給甘肅博物館的《河西寶卷》資料
▲譚蟬雪先生（中）甘肅圖書館副館長李芬林（右）、采編部黃祿堂館員合影
2015年，由於身體原因，81歲高齡的譚蟬雪先生不能繼續從事文史研究工作了，出於對甘肅的熱愛，也期待自己研究的文史資料後續的保護、研究和開發，她將多年積累收藏的《河西寶卷》資料全部捐獻給了甘肅圖書館。這批寶卷資料包括清代刊刻本、抄本、民國印本及民間手抄本和寶卷說唱錄音磁帶，以及譚蟬雪本人研究手稿、研究目錄和部分日文影印本寶卷資料，拾分珍貴。
2018年6月1日譚蟬雪先生病逝於上海，享年84歲。
▲譚蟬雪先生追悼會上的挽聯
“嶺南弱女子貞固永存，塞外大丈夫風骨千秋。”譚蟬雪先生追悼會上，壹幅挽聯，准確地總結了她傳奇的壹生。
文章編寫查閱參考資料：王家達《敦煌之戀》、《譚蟬雪先生捐贈70余種寶卷給甘肅省圖書館》、中南隱士博文《譚嬋雪的人生傳奇》、譚蟬雪編著《求索》。- 新聞來源於其它媒體，內容不代表本站立場！
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