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日期: 2024-01-10 | 來源: 九行Travel | 有0人參與評論 | 字體: 小 中 大
苗歌是苗族歷史的見證，也是唱歌之人記憶力絕佳的證明。
聽說，為了熱鬧過年的這幾天，有的富貴人家，得花上10萬元。但也只有過年期間，人們不用再忙碌奔波於山裡田地間，徹底地放假，在家大碗喝酒大塊吃肉，盡情享受。
抬豬腿
凌晨3點，我被豬撕心裂肺的嚎叫吵醒。等我下樓的時候，儀式已接近尾聲。
苗寨通常是在苗年伊始來殺豬，慶賀壹年的風調雨順。
過年期間，殺豬也有自己的術語。比如“拿刀來”，這個時候要說成“拿草葉來”；“殺豬”要說成“敬拜大官人”；“拿柴火來”要說成“把太陽照過來”；豬血不能叫做“血”，而是稱為“浮萍”；燒豬用的稻草要說成“蓋被子”……豬在苗族是受尊重的，雖然它自己可能不這麼想。
今年的苗年同時遇上了鼓藏節，這是首批國家級非物質文化遺產之壹，也是苗族最隆重的節日。鼓藏節13年才舉辦壹次，且每次日期都不是固定的，而是由鼓藏頭召集本鼓社宗族各自然村寨的老年協會、鼓藏頭、活路頭以及村幹共同商量，定個日子。
△鼓藏頭的家很豪華，門口全是豬腿，壹層改建成了博物館。圖片來自作者
而鼓藏節最有趣的儀式，當數抬豬腿。
苗族人在豬腿分配這件事上有著嚴格的規定，帶尾巴的豬腿壹定要送給姻親舅舅，其余則送給贰舅、姑爹等至親。錯分豬腿，便有可能意味著社會關系及親疏秩序的打破，人際交往也有可能就此中斷，不再繼續做壹門親。
正因如此，苗族人世世代代謹遵傳承下來的習俗和禮儀，分豬腿，收豬腿，各自高高興興抬回家。
△分好的豬腿，接下來會讓各家親戚抬回家去。圖片來自作者
這讓我想到人類學家馬歇爾·薩林斯所說的：“實物流動和人際關系之間的聯系是相互的。如果說朋友創造出禮物，那麼禮物也創造出朋友。”
這些習俗，看起來繁瑣，也就是在“我到你家來抬豬腿，你到我家來抬豬腿”這樣的過程中，找到了凝聚親戚情感的紐帶。苗族俗語因此說：抬豬腿，不忘親。
另壹位人類學家拉德克裡夫·布朗曾光顧巴布亞新幾內亞東南邊的壹座小島，他發現生活在這裡的安達曼人對收獲甘薯後的處理和使用，有著明顯的區別：男人們要把自己的甘薯贈與他的姐妹家，而他家所食用的甘薯則由他妻子的兄弟來提供。
布朗由此得出結論：甘薯的流動和贈與，並非指向壹個經濟上的獲利，而是通過物的傳遞，達成了某種社會關系的維持與鞏固，其起到的是壹種“精神上的作用”。
苗族的豬腿，就像安達曼人的甘薯，人們互贈豬、鴨子和魚，再收獲豬腿，在這個過程中維系親戚情感關系。- 新聞來源於其它媒體，內容不代表本站立場！
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