-
_NEWSDATE: 2024-02-17 | News by: 国家人文历史 | 有0人参与评论 | 专栏: 三星 | _FONTSIZE: _FONT_SMALL _FONT_MEDIUM _FONT_LARGE
商青铜立人像，高260.8，人像高180，底座横宽48.5，纵长46.7，高35（厘米）。来源/三星堆博物馆
蚕从氏虽然“始称王”，但明显还不具备同时期夏、商等国家君主的性质，可能仅是以血缘为纽带的部落酋长。史籍记载，蚕丛之后，蜀国还有柏灌、鱼凫两代早期蜀王。“此三代各数百岁，皆神化不死，其民亦颇随王化去。”一个蜀王能活数百岁且神化不死的现实可能性较小，因此我们能推断出三代蚕丛、柏灌、鱼凫均是一代之名，而非一人之名。蜀王神化不死也是一种隐晦说法，极有可能是每一代蜀王失国后退居岷山，其民众自然是死的死、逃的逃，“随王化去”了。
第二代蜀王柏灌的族属、长相、来历等信息在史料中都无证可查，但第三代蜀王鱼凫无论是在传说还是在后世文物中都有丰富的遗存，我们可以较为完整地拼出当时的情形：
鱼凫这一代，时间跨度为距今四千年至三千二百年，相当于中原地区的夏商时代。他们沿岷江向下游扩张，基本占领了成都平原的腹心地带，实现了蜀国的统一。他们以瞿上（今成都市双流县境内）为中心，边打鱼边农耕，是为蜀族开垦成都平原之始。
何为“鱼凫”？《说文》将凫定义为一种善捕鱼的水鸟，鱼凫即俗称的鱼鹰；瞿上之“瞿”，意为“鹰隼之视”，正是鱼凫的象形。后来，鱼凫氏又开拓到更为富饶的广都之野——广汉。广汉古称“雒城”，雒是鸺鹠一类的猛禽，以双目鼓圆犀利为特征。可见，鱼凫氏的发展始终没有离开“鸟”这一意象。
鸟足曲身顶尊神像
围绕着广汉的月亮湾，鱼凫氏修建起面积近四平方公里（约与同时期的商朝都城郑州大小相当）的城市宫殿，城内布局合理、结构严谨，划分了居民生活区、作坊区、祭祀区、墓葬区等，城中有三座人工夯筑的土堆，很可能是蜀人修筑的祭祀台——这就是蜀国创造的称雄千载的三星堆文化。如今我们在祭祀坑中发掘的前所未见、闻所未闻的稀世珍宝，都是鱼凫氏大型宗教活动的产物。
成都平原沃野千里，水渠纵横，物产富饶，雄踞在此的鱼凫氏在农业、手工业、商业，特别是玉石加工、青铜冶炼铸造等领域都取得了卓越的成就。从蚕丛到鱼凫，古蜀之地经历了养蚕的新石器时代到渔猎的青铜时代的过渡。随着鱼凫王对该地区绝对统治权的提升，其文化便在各种器物中得以充分体现。
鱼凫王一方面打造纵目的神像，卓有成效地建立起古蜀遗民对先王蚕从氏的神只崇拜；另一方面以捕鱼之鸟为宗族图腾，赋予宗族物质文化和精神文化复合性的象征意义。鱼能潜渊，鸟能登天，它们是蜀王的通神之物，自然，也就出现在各种祭地、祭天的宗教仪式中了。
鱼凫图腾照亮古蜀文明- 新闻来源于其它媒体，内容不代表本站立场！
-
原文链接
原文链接:
目前还没有人发表评论, 大家都在期待您的高见