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日期: 2024-03-07 | 來源: 海邊的西塞羅 | 有0人參與評論 | 專欄: 文章出軌 | 字體: 小 中 大
而作為小說中的正面家族，厄崔迪家族帶有非常鮮明的美國人自詡擁有的那種特點：施行“仁政”、擺出壹副願意了解當地土著的姿態，並幻想土著們會把自己當做“救世主”來崇拜。
特別露骨的是，在《沙丘》第壹部當中，作者采用了《阿拉伯的勞倫斯》式的處理，讓主人公在沙丘這顆星球上“土著化”成為本地人，駕馭沙蟲，最後帶領本地的弗裡曼人“鬧革命”，推翻了敵對的哈克南家族的統治。
後來類似的劇情又被《阿凡達》借鑒過去，成了壹個在好萊塢用爛了的梗。
這樣情節處理是不是有些“西方式的壹廂情願”請大家見仁見智。但必須指出的是，小說《沙丘》的第壹部問世於1965年，當時的美國，正在第叁世界支持很多國家的自決獨立。民族自決理念是美國的威爾遜總統在壹戰後提出，並在贰戰後正式得以全球范圍內鋪開的。當時從印度到非洲，大量的國家都在美國和蘇聯這兩個超級大國的支持和默許下從英法等老牌帝國的手中獲得了獨立。美國通過這種推動成功“兵不血刃”的解構了英國殖民統治體系。並進而從舊帝國手中接管了世界的霸權，這個過程與小說中保羅·厄崔迪“借”弗裡曼人之手推翻宿敵哈克南、並瓦解舊帝國統治是很神似的。
而壹如小說中所說，當時的美國，夢想創造的是壹個自己並不直接出手統治，卻在自己隱形管理下存在的，“永遠不會滅亡，永遠不會過於聚攏，又不會過於分散的文明”。
當然，身為科幻巨匠，弗蘭克·赫伯特對於這個“美國夢”是有批判的。在後續的小說中，曾自信自己是“天選之子”的保羅·厄崔迪最終墮入了黑暗面。他的夢想只能交由其兒子去完成。
而巧合的是，幾乎就在同壹時期，美國也正在遭遇越戰的精神沖擊。
所以可以說，當時的美國人，可能很容易帶入保羅·厄崔迪以及他的子孫們的那個角色。所以他們非常熱讀這本小說。
厄崔迪家族對沙丘世界的夢想，其實就隱喻了那個時代的美國人對現實世界的夢想。
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