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日期: 2024-03-11 | 來源: 最華人 | 有0人參與評論 | 專欄: 尼泊爾 | 字體: 小 中 大
中國單身男性，正在瘋狂湧入尼泊爾。
他們的目標非常明確：找老婆！
中國農村經濟條件壹般的小伙子，在國內婚姻市場上難覓佳偶，到了尼泊爾卻能夠成為占據優勢地位的“優質男性”。
肆拾多歲的大齡“剩男”，竟然也能夠贏得尼泊爾年輕女性的芳心。
這聽上去像是天方夜譚，卻在當下的尼泊爾真實發生。
繼“越南新娘”之後，“尼泊爾新娘”成為中國男性的婚姻選項之壹。
想要弄明白“尼泊爾新娘”為何在中國婚姻市場上走俏，就得先了解尼泊爾是壹個怎樣的國家。
這個與中國接壤的小國，曾經是中國互聯網上的“網紅國家”。
它曾經被熱炒為“全世界幸福指數最高的地方”，也壹度成為文藝青年們向往的聖地。
然而，當真正“開眼看世界”之後，大多數人都會經歷壹個“祛魅”的過程——所謂的尼泊爾，只是看起來很美。
無論被包裝得多麼“小確幸”，都遮掩不住壹個鐵打的事實：
尼泊爾是世界上最貧窮的國家之壹。它的人均國民生產總值只有1300美元左右，不到中國的九分之壹，失業率高達30%。
行走在尼泊爾，很難見到現代化的高樓大廈，低矮破落的房屋則隨處可見，公共基礎設施更是與中國有著天壤之別。
● 尼泊爾帕坦杜巴廣場。圖源：視覺中國
在尼泊爾的很多地區，網絡信號都比較差。當我們已經步入5G時代的時候，許多尼泊爾人使用的竟然還是2G網絡。
馬克思的那句名言，在尼泊爾這片土地上同樣適用——經濟基礎決定上層建築。
極度的貧窮環境之下，滋生出不平等的婚姻制度。
尼泊爾的女性，從出生開始就面臨著許多難以逾越的困境。
她們很難有受教育的機會，往往在少年時代就已經開始從事農業勞動，還要接受“壹夫多妻”的現實。
● 尼泊爾新娘。圖源：視覺中國
雖然尼泊爾在法律上與中國壹致，都是壹夫壹妻制，但是在實際執行中卻完全不壹樣。
尼泊爾的貧困山區，為了能夠盡快把女兒嫁出去，減輕家庭負擔，竟然還有“童婚”的習俗。尚未擺脫稚氣的新娘，在懵懂中就成為了別人的妻子。
更糟糕的是，她很可能不是對方唯壹的妻子，因為“壹夫多妻”在尼泊爾是被默許的。
除了壹夫多妻，尼泊爾的壹些地方還存在著“壹妻多夫”。
在極度貧窮的家庭中，如果有兄弟幾人，他們可能會因為囊中羞澀，壹起娶壹個老婆。這個女人就成為兄弟幾人共同的妻子，大家在壹起生活。
這種婚姻模式，對於我們來說是匪夷所思的，但卻在尼泊爾真實存在著。
尼泊爾的女性們，也始終默默背負著命運給予的枷鎖。婚姻並不能讓她們擺脫貧困的生活，反而是雪上加霜。
尼泊爾的經濟條件，決定了大部分尼泊爾男人沒有接受過高等教育的熏陶，也並不懂得尊重和憐惜女性。家暴對於他們而言，是壹件司空見慣的事情。
窮困、家暴、繁重的勞動……在多重負面條件疊加的情況下，尼泊爾的離婚率卻非常非常低。
由於宗教因素和傳統文化，這裡的女性，溫馴而忍耐，從來不知道該如何反抗命運的不公。
● 尼泊爾女子。圖源：視覺中國
直到有壹天，她們發現，自己似乎可以有另外壹種選擇：嫁給壹個異國男子。
鄰國中國，無疑是壹個不錯的選擇。
在中國，龐大的單身漢群體，已經成了無法逃避的社會現實。
和尼泊爾男少女多的人口比例不同，中國的男女比例已經失衡。“叁千萬光棍”已經從民間的調侃，變成了統計數據佐證的事實。
在經濟不發達地區，農村裡的未婚青年女性都紛紛“逃離農村”，去大城市或者周邊縣城尋找就業機會和婚姻機會。
傳統的“女高嫁男低娶”思想，也使女性更容易通過婚姻來實現自身階層的躍遷。
男女比例的嚴重失衡，導致農村的“光棍群體”日益壯大。農村男性的婚姻焦慮，也已經成為壹個社會問題。
高額的彩禮讓許多農村家庭叫苦連天。
最為悲催的是，如果小伙子個子矮壹些，或者父母年紀過大，就算是拿著高額彩禮也不好找對象。
河南農村春節期間有壹大奇觀，就是男青年們在女孩家門口“排隊相親”。
“壹家女百家求”，就連贰婚叁婚的女性，在農村婚姻市場上都依然成了香餑餑。
抖音上“河南小靜靜”的博主拍攝的視頻之所以走紅，正是因為抓住了農村大齡男青年的痛點：
“嬸，我是找媳婦，不是找媽，你這給我介紹的（年齡）也太大了吧？！”
“不大呀，比你媽還小叁歲呢……但是比你媽能幹呢，人家是住家保姆，還勤快還幹淨，你知道人家多會伺候人不知道？……再說大點的好呀，大點的她懂事，恁倆要是有矛盾的話，她知道讓著你……”
這種看似荒謬的視頻，在眼下的農村，也並非不可能發生。
可是，在國內並不具備經濟優勢的中國農村小伙，到了尼泊爾的婚姻市場上，竟然能夠成為很多當地女性眼中的香餑餑。
勤勞、顧家、壹夫壹妻、不打人……具備這幾個要素，就已經令尼泊爾女性驚喜萬分了。
最重要的是，和尼泊爾本地人相比，中國男性的經濟收入明顯要高得多。
“在貧困的尼泊爾女性中，中國男性是特別受歡迎的。”
壹個普通的尼泊爾勞動者，壹個月的薪水折合成人民幣可能只有幾百塊，但是中國男人只要年輕力壯，在工廠裡隨隨便便都有幾千塊的收入。
這在尼泊爾，絕對屬於高薪階層。
經濟上的“降維打擊”，似乎足以彌補不同國籍、不同語言之間的巨大隔閡。
中國的古話，有錢能使鬼推磨，在婚姻中竟然荒唐地得到了印證。
中越之間的跨國婚姻，也已經進入了壹個嶄新的階段。
曾幾何時，我們對於“越南新娘”的印象，還停留在“買賣婚姻”“收了彩禮之後逃跑”這樣的負面詞匯之中。
● 越南街頭的女子。圖源：視覺中國
除了那些以騙財為目的的職業犯罪分子，大部分女性在考慮擇偶問題的時候是非常實際的。
其中最重要的衡量因素之壹，就是自己的生活水准能不能夠得到有效提高。
如果結了婚，生活水平反而下降了，那麼這個婚不結也罷；如果結了婚，生活水平比婚前提高了壹大截，那麼其他方面的不如意似乎也能夠忍受了。
對比贰叁拾年前，中國農村的物質條件已經有質的提升。許多越南新娘都已經願意留在中國安心過日子，而不是壹味想著“跑掉”。
隨著跨國婚介市場的規范化，越來越多的越南女孩希冀來到中國尋覓如意郎君。
尼泊爾的經濟狀況遠不如越南。尼泊爾新娘也更加“死心塌地”願意留在中國。
她們信仰印度教，對丈夫普遍比較順從，這也讓中國小伙們打消了很多顧慮。
然而，在如火如荼的“尼泊爾新娘”浪潮中，我們真的能高枕無憂嗎？
“皆大歡喜”的背後，是不容忽視的社會問題。
除了文化、語言和信仰的差異，去尼泊爾娶妻的中國男子，也良莠不齊。
我們不能因為“同胞濾鏡”，就忽略了尼泊爾新娘到中國之後可能會遭遇的現實問題。並不是所有的中國男人都忠厚老實，賭博酗酒打老婆的男人在任何壹個國家都是存在的。
同樣是出身於貧困農村，有的踏實肯幹，有的則懶惰奸猾。
有的男人到了尼泊爾，像挑選貨物壹樣，對當地女性挑挑揀揀，仿佛壹夜之間就“翻身農奴把歌唱”，成為了婚姻市場上的絕對甲方。
當壹個年輕的尼泊爾女性遠嫁到中國，其實對她的人生而言是壹次冒險。
● 尼泊爾女孩。圖源：視覺中國
按照尼泊爾的傳統，如果夫妻雙方感情破裂，決定分開，那麼男方要分給女方壹半的資產作為補償。
但是在中國則不是這樣的。法律保護已婚男性的婚前財產。
至於婚後財產，雖然按照《婚姻法》規定應該是夫妻平分，但對於尼泊爾新娘來說，維權成本太高了。
異國他鄉，語言不通，如果這個男人不靠譜，她的處境將會極其被動。
曾有中國女性，嫁給日本農村的長子。結果嫁過去之後發現所謂的跨國婚姻只是“看起來很美”。
壹個天津大姐嫁到日本之後，婆婆像防賊壹樣防著她，連電飯鍋都要藏起來，只有使用的時候才拿出來。
● 日本街頭。圖源：壹圖網
因為那時候中國經濟不如日本，所以在她的日本婆婆眼裡，她就是壹個隨時可能“偷鍋跑路”的女人。
語言和文化的差異，也使她的生活充滿苦悶。
而她的日本老公，在日本社會則屬於“失敗者”。正是由於在日本娶不到老婆，才“退而求其次”尋找中國老婆。
昔日的中日婚姻，與今天的中越婚姻、中尼婚姻，何其相似？
如何保護這些“跨國新娘”的合法權益，讓她們更好地融入大環境，是我們必須思考的問題。
因為，女性並非商品。
哪怕是貧窮國家的女性，也應該在婚姻中享有尊嚴。- 新聞來源於其它媒體，內容不代表本站立場！
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