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日期: 2024-03-13 | 来源: 海边的西塞罗 | 有0人参与评论 | 字体: 小 中 大
Hard Times Come Again No More.
各位好，昨天《这世上最难的事，是向一群傻x自证清白》一文当中，我们借着《天文学家的女巫案》这本微观史著作，聊了当一个个体深陷乌合之众捕风捉影的猎巫案时，他像自证清白有多么之难，今天我们再聊一个更深的问题——乌合之众们为什么经常会掀起一场又一场看似无厘头的猎巫风波。用那些捕风捉影的罪名与证据，去置自己的同胞与死地呢？
回答可能让你毛骨悚然，这是：一种人类的天性。
我们还是借一本微观史著作来解析这个话题，这本著作名叫《猎巫·塞勒姆1692》。
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今天的美利坚，是一个恨不得把自由、人权等概念挂在脸上晃荡的国家。但说起来可能挺让美国人民羞于启齿的是，300多年前的1692年，当东方的大清国都已经建立，欧洲已经处在工业革命前夜的时刻，当时还是英国北美殖民地的美利坚，却爆发了欧美宗教史上最晚近的一起宗教迫害事件——塞勒姆猎巫案。
在这场猎巫案当中，套用《猎巫》一书的说法，马萨诸塞的所有村镇当中几乎蔓延着一场超自然的瘟疫，人与人之间陷入了一种互相迫害的嗜血狂欢当中。
“邻居相互举报、丈夫举报妻子、子女举报父母、女婿举报岳母、孙女举报祖母，等等，农夫、石匠、牧师、高官，各个阶层都牵涉其中。”
从6月的第一次绞刑到9月的最后一次绞刑，共有十四个女人、五个男人和两条狗因为同一个匪夷所思的罪名被处死——巫术。
那么这场超自然的热病究竟是怎样发生的呢？它当然有原因。
按照《猎巫》一书的还原，塞勒姆猎巫案的最初心理准备，其实来自于北美殖民地与印第安人打的“菲利普王战争”。
这场战争我在《印第安人，并非败亡于“仁慈”或技术落后》一文中曾经提及过，简单的说，这是一场印第安版“明治维新日本”试图跳反欧洲殖民者，结果反被虐的故事。
“菲利普王”和其所率领的部落，本来是欧洲殖民者的合作方，依靠与西方合作获得的“枪炮与钢铁”在印第安部落中大杀四方，短时间之内打下了一个不小的“帝国”。
但当这个印第安部落依靠技术力走出了向帝国发展第一步之后，有一件事必然会发生，那就是它的民族意识觉醒了，酋长也有点飘了，觉得可以不再当那些外来人的狗腿子、反戈一击，打一下白人殖民者。
这种跳反遭遇了悲剧性的失败——说到底，印第安人当时与白人殖民者之间最致命的差距，其实不在枪炮技术上，而是整个社会那些很“文科”的东西，比如社会的组织方式等等。
觉得自己也骑马挎枪了就可以来个“师夷长技以制夷”，急匆匆的与老师们开干，菲利普王应该是全球化时代死在这种妄念上的第一个人。
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