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日期: 2024-04-05 | 來源: 她刊 | 有0人參與評論 | 字體: 小 中 大
圖源：《煙火人家》
在南京大學社會學院副教授胡小武看來，“斷親”現象是以血緣關系為紐帶的“鄉土中國”，走向高開放性、高流動性的“城市中國”的必然。
當然，不可否認的是，無論賽博愛情還是親情，都反映了當代人的心理共性，即我只為我的情緒負責，我只嬌慣我自己，但也沒什麼好苛責的。
當現實生活中的不確定因素太多，當代人不得不轉而走向那些更安全、更確定的答案。
就像很多人有個共同的癖好是反復刷同樣壹部電視劇，比如《武林外傳》《摩登家族》《老友記》，在心理學家看來，這些劇集提供的安全感，不亞於做心理治療。
圖源：《老友記》
電影《斷網假期》裡，外面在世界末日、小女兒卻獨自在看《老友記》的畫面，就像當代人的真實寫照。
當世界危機肆伏，我們唯壹能夠緊握的，只有自己內在的秩序。
圖源：《斷網假期》
所以，無論在別人看來是多麼荒唐的代餐，只要在自己搭建的空間裡感到安全和幸福，就足夠了。
許多對代餐抱有消極態度的人認為，賽博情感體驗終究無法取代真實的情感交流。許多心理學家也提醒人們，要警惕這種「數字化依戀」，可能會讓個體越來越逃避現實。
但依戀虛假，也是當代人的不得已而為之。
真實的世界裡有闖不盡的難關。
在這些賽博代餐裡稍作歇腳，也沒關系。
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