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日期: 2024-04-21 | 來源: 與世界對話 | 有0人參與評論 | 專欄: 哈佛 | 字體: 小 中 大
當地時間4月20—21日，第伍屆哈佛肯尼迪中國論壇在哈佛大學肯尼迪政府學院舉行。中國駐美國大使謝鋒、哈佛肯尼迪創始院長格雷厄姆·艾立森、清華蘇世民學院院長薛瀾等30多位學者、政要參與。鳳凰網《與世界對話》為本次活動的特別合作伙伴。
在論壇閉幕式上，鳳凰衛視編委，鳳凰網副總裁兼總編輯鄒明先生發表了精彩的演講。鄒明先生引用先賢哲思強調合作與共贏的重要性。在復雜的國際環境中，中美兩國尤其需要展現出開放的心態，通過深入的交流與合作，尋求共同的發展之路。
在講話中，鄒明特別提到了孔子的教導：“萬物並育而不相害，道並行而不相悖。”這壹古訓至今仍具有深遠的意義，為和平共處和文明的互鑒提供了哲學基礎。他強調，中國的歷史經驗和文化理念，在國際交往中自然地演變為“和而不同”的策略。他希望美國朋友能夠理解這壹點，因為這不僅是理解中國的鑰匙，也是雙方能夠實現真正意義上的共贏合作的基石。
鳳凰網作為中國主流媒體，在全球舞台上有著重要影響力，同時也始終肩負著傳播中國文化、促進對外交流的責任。未來，鳳凰網將繼續承擔自身使命，為構建人類命運共同體貢獻更多智慧和力量。
以下為鄒明先生發言實錄。
各位來賓，各位朋友，大家好！
雖然我不能親臨現場致辭，但AI時代，距離已經不是我們交流的障礙。
不久前，美國財政部部長珍妮特·耶倫來華訪問，從廣州到北京，壹路北上，引起國際媒體的高度關注。來中國前，耶倫在接受美國媒體采訪時提到，“和世界各地的人們接觸是她工作的壹個關鍵部分，做到這壹點的最佳方式就是通過食物和當地餐館。”她來到廣州和北京，都去餐館吃了中餐。大家特別注意到耶倫筷子用得不錯。
其實，筷子在中國的歷史超過3000年。它已經成為壹種文化，融入了中國人的信仰與行為規范。比如，筷子的形狀壹頭方，壹頭圓，中國人信仰“天圓地方”的說法，方的那壹端就代表地，圓的那壹端就代表天；手持筷子，拇指、無名指、中指並用，形成了“天地人”之象，“天時地利人和”方能成就大業，這是吉祥的寓意。小小的壹雙中國筷子在耶倫女士手上，嫻熟地“舞蹈”著，耶倫不也是中華文化的傳播者嗎？
文化需要交流，文明需要互鑒。費正清先生是美國研究中國學的泰斗級人物，上個世紀30年代，與中國結緣。由他創立的哈佛大學東亞研究中心，匯集了眾多研究中國學的壹流學者，是海外研究中國學的先驅和重鎮。壹代代優秀學者，在研究中國的同時，也扮演著傳播中華文化的歷史角色。
哈佛著名校友大衛·梭羅在《瓦爾登湖》書裡就有很多中國元素，他頻頻引述孔子哲思——比如“叁軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”也將老莊思想重新闡釋，以超驗主義和自然主義的方式融入了美國文化。肯尼迪學院的院訓是“問問你能做什麼”（Ask What You Can Do），其實與中華文化裡的忠誠壹脈相承，也是兩個國家興旺發達的根基。
哈佛的著名學者麥克法誇爾、裴宜理、科恩對於中華文化與政治的關系都進行過細致入微的考察。曾接受過鳳凰網專訪的肯尼迪學院的兩位院長——格雷厄姆·艾利森和約瑟夫·奈，其實也在回答兩個問題——中華文化如何為全球治理做出貢獻？中華文化如何為世界和平做出貢獻？
很多同學可能也在努力回答這個問題。鳳凰網也壹樣。
2014年起，鳳凰網聯合千年學府岳麓書院共同發起“致敬國學：全球華人(专题)國學大典”活動，其中就有多位曾經在或者壹直在從事美國研究、傳播中華文化的學者獲獎，比如饒宗頤、李澤厚、余英時、杜維明、許倬雲、葉嘉瑩、星雲大師、成中英等。
我記得2018年，哈佛大學亞洲中心資深研究員杜維明教授獲頒鳳凰網“全球華人國學終身成就獎”。他在獲獎時說，研究國學可以讓我們自我反思自我批判，實現傳統文化創新發展。杜先生研究的正是儒家文化的現代化轉型。
2020年榮獲華人國學大典終身成就獎的許倬雲先生，是美國匹茲堡大學榮休教授。他說：“文化要不斷日新月新，配合世界潮流，配合人類共同社會出現的契機，在全球化的進程中，扮演壹個相當重要的角色。”
事實上，中華文化也證明了自己蓬勃的生命力。美國最高法院東側門楣上的孔子雕像，可以理解為東方道德對人類文明整體的貢獻。
2015年，美國最高法院作出了同性婚姻合法化的歷史性判決。持支持意見的肯尼迪大法官引用了孔子的哲思：“孔子教導說婚姻是政體之本”（愛與敬，其政之本）。而持反對意見的羅伯茨大法官則認為這壹判決改變了“中國漢人（the Han Chinese）、迦太基人和阿茲特克人”等古老民族沿襲的婚姻制度。
看，這就是中華文化的活力，它可以為我們應對時代的挑戰提供充足的思想資源。
順便說壹句，肯尼迪大法官和羅伯茨大法官都畢業於哈佛大學，諸位之後遇到了他們，不要忘記替我們說聲“謝謝引用”。
肯尼迪政府管理學院是以研究公共政策為主，也要理解中華文化背景，才能解釋很多看似不合乎經濟學、政治學道理的決策。肯尼迪總統是壹位偉大的總統，他任內就曾經秘密策劃中美建交，但是因為幕僚們不了解中國的文化，多次溝通均未成功，留下了無數遺憾。
各位可能會問，我們傳播什麼樣的中華文化呢？我們特別注意到中華文化與西方文化中的共同價值，這樣共同性價值的傳播才會引起共鳴，並被合理接受。
我們知道，雖然孔子學院在美國發展受到壹定阻力，但孔子所建立的儒家思想則是不可泯滅的。去年，在孔子故裡中國山東曲阜舉辦了“尼山論壇”，這是每年壹次的以儒學為主題的國際論壇，在國際上有相當大的影響力。
國際上有很多學者比較研究中國儒學與基督教核心價值觀的異同，發現這兩組核心價值有很多共通的地方。比如都強調“愛人”、都重視“己所不欲、勿施於人”、都提倡“仁慈”。聖經中耶穌的很多表達與孔子的內核相通。
但是孔子還提到了壹點，我們處理與他人的關系，要“萬物並育而不相害，道並行而不相悖。”這句話直到今天依然有著振聾發聵的意義：和平共處、和諧共生的前提，是彼此“不相害”；異曲同工、殊途同歸的基礎，是文明底線“不相悖”。
中國歷代聖賢的政治理想如此，中華民族的客觀形成過程也是如此。農耕民族與游牧民族，不同的文化，在劇烈的沖突、長期的交流中，最終融為壹體，成為了壹家人。這種經驗被中國學者陳寅恪先生概括為“文化高於種族”。在中國對外交往時，這種歷史經驗會自然轉化為“和而不同”的文化思想。我希望各位美國朋友特別留意這壹點，它可以成為壹把讀懂中國的鑰匙。
各位，本次論壇舉辦，恰逢中國農歷贰拾肆節氣的“谷雨”（4月19日至5月4日），4月20日也被聯合國定為中文日。事實上，“谷雨”這個詞組，不僅優雅地描述了谷物在雨水滋養下茁壯成長，而且包含了上善若水、水善利萬物、厚德載物的中國式價值觀。文化的交流與發展，不也需要這樣“善利萬物”的潤養嗎？希望大家有機會能學習中文，多到中國走走，多品味中華文化。
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