-
日期: 2023-10-30 | 来源: 极昼 | 有0人参与评论 | 专栏: 离婚 | 字体: 小 中 大
何以为家
陈玉目前在北京独居，下班回家后，她习惯逛社交平台，看小说和综艺。她恐惧电话，习惯调成免打扰模式。她祈祷生活永远如此平静，大家相隔千里，同时相安无事。
在这座新的城市里，她希望自己是全新的人。
陈玉对异性没什么信任，完全没有结婚的想法。她解释，想让男生真的认识到女性的处境，并承认女性面临的结构性不平等太难了。陈玉是坚定的女性主义者，如果在这一点无法达成共识，她无法和对方进入下一步亲密关系。
她对“家庭”不再抱有期待，只希望过好自己的人生。
小怪的病情好转，目前也已经正常工作。如果父母老了，或者需要自己时，她觉得自己大概会像对待无关人一样，能帮还是会帮一下。“比如家里有多余的猫粮、狗粮，看到路边的流浪猫狗，也是会帮助的。”
作为研究者，胡小武还在思考断亲背后更复杂的原因。最新的判断是，他认为断亲是现在年轻人生活越来越“窄化”的一个表现。
他最近在教城市社会学课程，在1830年代，就有学者提出过，城市社会里，人们越来越个体化、原子化的概念。放在中国社会来看，当年隐居终南山，或者去鹤岗避世的年轻人，以及选择断亲的年轻人，本质上来讲，都是一种自我“窄化”。
日本NHK录制组所着的纪实书籍《三十不立》里，提到过相似群体——经济下行时期滑落社会底层的“三十代”（30岁-40岁之间的人）。调查记者们记录了一位孤独死的39岁男性，他在便签纸条上写下最后的三个字是：“帮帮我”。 2009年4月，他死于饥饿，房门外，正是樱花盛开的春天。他至死都未向亲戚或朋友坦白自己走投无路的处境。
节目在2009年7月播出，而日本当时的失业人口达到了359万人。
阶层的滑落，或者说贫富差距的出现，或许是断亲现象出现的重要原因。作为70后，胡小武在江西农村长大，亲戚之间住得不远，他和同辈的堂表兄弟同吃同睡，干农活在一起（电视剧），放牛也在一起。“那会儿的乡土都是同质化的社会，没什么攀比现象。”他说，那时也不会有强烈的边界感，听家长们聊起小孩的成绩，不会觉得被冒犯。
各个家庭之间的贫富差距不大，大家都是农民，或者国营工厂的工人，日常生活方式也类似。“我想那是传统中国的最后一个周期了”，他说，1990年代之后，中国的社会结构发生巨变，城市化将差距拉大，也加速了居民流动，他童年所感受到的那种“传统”基本上解体了。
在他们家，只有胡小武和妹妹走出来了，其他同辈亲戚几乎都在老家生活，很多人已经做了爷爷奶奶，而他通过教育这条路径，留在南京，结婚很晚，孩子是10后。现在，他们每年过年才回去一趟，自己的小孩也成了“断亲”一族。胡小武说，跟孩子更亲密的，反而是同学和朋友们。
作为父亲，他有时会替自己的孩子觉得惋惜，他从未体验过自己曾感受的，来自故乡与家族的亲密感、连接感。
比起在互联网上大诉苦水的年轻人，和胡小武同龄或更年长一些的家长似乎是失语的。他们的声音被淹没在最热闹的信息渠道之外——热门社交平台离他们很遥远，你需要到门户网站上，点开文章评论区，才能在乱码一样的账户名里辨识出他们——一样的灰色原始头像，他们在下面留言：“自私自利的独生一代们”，“我是70后，感觉现在社会全变了，懒散冷漠之风蔓延，特别是智能手机，游戏，不良信息重创了年轻人”，“断亲的主要原因是教育出了问题，西方文化入侵”。- 新闻来源于其它媒体，内容不代表本站立场！
-
原文链接
原文链接:
目前还没有人发表评论, 大家都在期待您的高见