-
日期: 2024-11-10 | 来源: 瑜说还休 | 有0人参与评论 | 字体: 小 中 大
近日，98岁高龄的科学院院士何祚庥回答“先有家才有国，还是先有国才有家”的话题时称：
“儒家学说的精华，是这样回答的：修身、齐家、治国、平天下，当然是先有家再有国。你如果家都管不好，还能治国、平天下？”
对此，北京大学经济学教授曹和平却持反对意见：
“何祚庥老先生把逻辑在先和时间在先两个命题搞混了。在哲学上，他还是个‘民科’……”
关于“先有家还是先有国”的命题争论，似乎有点像“先有鸡还是先有蛋”的无解争论一样，一直都呈现出“公说公有理、婆说婆有理”的情形。
首先，从历史规律和自然常识上来看，在时间顺序上，家庭确实要早于国家而出现。
人类最先应是三五成群的游牧生活，群体规模不断扩大后，我们将之称为“氏族”，但这还不是真正意义上的国家概念，而更像是一个大家庭，所以，才有了“家族”的概念。
而人类祖先从个体的诞生，到为了生活、生育等基本生存，慢慢形成家庭的组合，主要是源于农耕社会的出现——从游牧到定居于土地之上，家庭开始正式出现，并成为人类社会至今的最基本组成单位。
于是乎，先有了家，由家再扩大为家族，家族的扩大与联盟，慢慢形成了部族；再由部族扩展成形为部落，最终，部落之间再形成部落联盟——于是，国家的模样、雏形与概念就渐渐形成。
但人类的封建时代和皇朝帝国时代，所谓“国家”却是专属于统治者的——“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”。
皇帝又称作“天子”，皇帝老儿是天的儿子，而天下臣民则是“君叫臣死，臣不得不死”的奴隶与附庸。
当然，时代总是在慢慢进步，皇朝帝王为了统治的安定与长久，像我们的历史上，也出现了所谓的“民为贵，社稷次之，君为轻”的口号——但其笼络民心的作用，才是真正的目的，封建社会与皇朝帝王的历史上，又何曾有过真正的“君轻民重”之现实呢？
皇帝们的宣传归宣传，小民甚至是贱民们轻信之，那就是小河流水穿脑过的问题了。
所以，历史上的帝王朝代，仍非现代意义上的“国家”概念——“城头变换大王旗”，“皇帝轮流做、今日到我家”，都说明皇朝时代只有“王天下”，并没有什么“家天下”的现实存在。以皇帝为代表的统治者，几乎可以说，只要帝王想，就能对民众组成的家，做到予取予夺，包括小民之命。
但相对而言，朝代可以轮替，可家庭，及家所组成的族群和附着的相对固定的土地，已经有了我们所言的“国家”之雏形，却不会因“皇帝轮流做”而发生较大改变，而是有了相对的稳定性和固定性。- 新闻来源于其它媒体，内容不代表本站立场！
-
原文链接
原文链接:
目前还没有人发表评论, 大家都在期待您的高见