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日期: 2024-11-24 | 來源: 黑噪音 | 有0人參與評論 | 字體: 小 中 大
今天有位學生讀者朋友分享了壹篇文章給我，是關於“恨國黨”的問題。我對來自學生和20歲左右年輕人的反饋都非常重視，因為我知道在價值觀塑造階段，分辨清楚各種聲音是很重要的。
我讀了下，盡管那篇文章很不值壹駁，但我感覺還是有必要拿出來和大家討論壹番，因為它其實非常有蠱惑性。
這篇文章的立論大概有這麼幾點：
1、現在中國GDP已經穩居全球第贰，各種高精尖行業發展如火如荼，經濟規模距離美國也不是很遠了，為什麼還是有那麼多恨國黨？
2、為什麼總是對國家的壹些政策不滿意？比如恨管得太多、恨企業太卷、不喜歡戰狼外交……
3、文章最後還來了點心理學：根據大腦獎賞機制，可以把人歸類為合群者和孤獨者。合群者就是盲信的大眾，也是恨國黨的主要人群。孤獨者則是清醒的人，在任何時代都是弄潮兒，他們才會看清利益所在。
所以這個作者的結論大概就是：那些盲信、隨大流的人，容易被眼前的利益所蠱惑，看到時代的壹些問題就開始咒罵，希望能給自己直接的利益。他們是“低層次需求者”。
反之，則是看到每壹個時代黃金機會的人，是“高層次需求者”。
下面我就來分析分析他的這些論證。
第壹個問題：GDP或者壹些產業發展很好，為什麼還要“恨國”？我們先不直接回答這個問題，而是跟著他的“箭”去看看他的“靶”在哪。
順著他的說法就是：經濟很好，所以我們要愛國。
前段時間我另壹個號的文章講到愛國，就還是有很多人沒看懂。我在文章裡反反復復講——愛國不等於禁止批評。但還是有壹些人發私信說我在否定愛國。
這人寫的文章，也是壹樣在扭曲“愛國”之定義。
“經濟很好，所以我們要愛國”，所以他的“愛國”其實就是光指贊美和歌功頌德。
我在之前的文章中也講過很多次，愛國不能簡單劃等號為歌功頌德。
這個價值觀在中國的歷史教育中其實壹直是有的，但不知道為什麼人們總是將歷史和現實割裂開。
比如屈原，就壹直在批評自己的祖國楚國，具體來說，他是批評國君的錯誤政策和壹些奸臣的諂媚。
按照這人的定義，豈不是屈原也成了“恨國黨”？
其實翻翻歷史教材就會發現，我們談論的絕大多數愛國者，都是批評國家政策的，而不是歌功頌德者。
歌功頌德者，在古代往往被定義為“奸佞”，就是小人和奸臣。他們圍繞在皇帝肆周，只說好聽的話。下面有反映民間疾苦的折子上來，這些人都屏蔽掉。有大臣站出來說幾句不滿朝政的話，佞臣就會使用權斗手段，打擊這些大臣。
警惕佞臣小人、鼓勵批評和廣納言路，是中國正義的歷史價值觀，為何到了現代，又反過來說批評者是“恨國黨”？
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