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日期: 2025-02-12 | 来源: 澎湃新闻 | 有0人参与评论 | 字体: 小 中 大
【上海文艺评论专项基金特约刊登】
作为中国古典文学中极具代表性的神魔小说，《封神演义》以商周王朝更迭作为历史背景，构筑起阐教与截教仙家斗法的奇幻叙事。原着不仅拥有宏大的神话框架与跌宕的故事情节，更因其巧妙融合了民间传说与历史想象，形成了独特的传奇性、历史性与故事性叙事特征，成为影视改编的天然沃土。
1990年，由傅艺伟、达奇、蓝天野等人主演的电视剧《封神榜》，以高度忠实原着的方式将这部古典巨着搬上荧屏，至今仍被视为经典。动画领域中，1979年由上海美术电影制片厂出品的《哪吒闹海》，以水墨丹青展现神话意象，成为跨越时代的艺术精品。及至近年，《哪吒之魔童降世》（2019）、《姜子牙》（2020）、《新神榜：杨戬》（2022）等作品，更是以颠覆性改编，掀起了“国漫崛起”浪潮。
在近年与《封神演义》相关的影视作品中，几部备受瞩目的影片脱颖而出，比如“哪吒系列”：2019年的《哪吒之魔童降世》（以下简称《哪吒1》）和2025年的《哪吒之魔童闹海》（以下简称《哪吒2》）；“封神系列”：2023年的《封神第一部：朝歌风云》（以下简称《封神1》）和2025年的《封神第二部：战火西岐》（以下简称《封神2》）。这四部影片的题材与人物形象均取材自《封神演义》，并正构建起一个宏大的“封神宇宙”。创作者已不再拘泥于还原原着内容，而是以解构与重构的姿态展开艺术探索。这种改编策略，不仅展现了创作者对于古典文本的开放性理解，也折射出当下文化语境的深层诉求。
四部“封神宇宙”影片不仅保留了神魔斗法的视觉奇观，同时将叙事重心转向了个体成长与伦理困境，使现代观众产生情感共鸣，如《哪吒1》以“我命由我不由天”叩击宿命论，赋予传统文化母题独特的艺术巧思与时代内涵。这种创作路径既延续了《封神演义》兼容历史想象与神话叙事的基因，又借助现代影视工业的创作方法，完成对古典IP的创造性转化，使其焕发新的生命力。
人物从符号化、扁平化到人性化、人情化
在《封神演义》的人物谱系中，角色的高度符号化是其中一个显着特征。这些人物往往成为某种命运或观念的具象化表达，或是沦为推动情节发展的工具。这种扁平化的人物塑造方式，虽然符合古典小说的类型化叙事传统，却无法满足现代人的审美需求，当今观众期待看到拥有成长弧光的立体人物形象，而这种期待，促使影视改编必须对原着人物进行深度重构。
在《封神演义》中，殷寿（纣王）被简化为“恶”的代表，从女娲宫题诗亵渎神明，到纵容妲己炮烙忠臣、剜目剖心等，其暴行如同被预设的诅咒程式般展开。原着将纣王恶行归因于天道惩戒或妖孽作祟的古典叙事，不仅削弱了角色深度，也难以引发观众的共情。
纣王 电视剧《封神榜》剧照
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