-
日期: 2025-06-29 | 来源: 胡锡进观察 | 有0人参与评论 | 专栏: 香港 | 字体: 小 中 大
这两天互联网上写蔡澜的文章很多，去世后无论被赞被骂，最不在乎的人可能就是蔡澜了，所以那些文字对他本人没什么意义。
▲6月27日，微博账号@蔡澜 发文称，蔡澜先生已于2025年6月25日（六月初一）于香港养和医院安详离世。
其实那些对蔡澜进行深度评价的文章，大多都“借题发挥”了。它们触及了香港这个英国前殖民地的文化生态，借蔡澜评香港文化，以及它对中国内地的影响。我觉得其中一些对殖民地文化内在扭曲以及“精神天花板”的分析，应当说有其道理，逻辑上也是自洽的。
然而我同时觉得，对蔡澜一方面不应朝着“香港四大才子”的方向使劲拔高，另一方面也不应对他刻意贬低。对他这个香港文化名人如果朝一个方向评价得太极端了，虽然文章可以自圆其说，但会脱离真实，成为把蔡澜当由头的价值观宣示和叫板，难免离原本的素材跑题太远。
有几个基本事实还是值得确认的。一是蔡澜的确挺有才的，尽管“香港四大才子”这个标签本身就有些夸张，但是他能出那么多作品，跨越了多个领域，而且在香港文化市场上很成功，做到就很不容易。可以说，市场对他的个人才气做了验证。
蔡澜的确算不上什么大师，个人履历中也曾有拿不上台面的东西，比如早年拍三级片。但是不能否认，他这一生中对香港文化的繁荣整体上是一个积极的角色，也是一个活跃元素，他为香港在华语文化圈里一度站到很高位置上起了“推波助澜”作用。
▲蔡澜早年在邵氏电影公司工作，监制了很多电影作品。
第二，为了论证蔡澜总体上“品位不高”，一些作者强调了香港殖民文化的局限性，意思是包括金庸等其他几位“才子”其实水平一般，概因这种局限性。香港地域狭小，又受殖民统治多年，文化属性上有些中不中西不西，这一指出有一些道理。
但我们同样要客观看，香港流行文化在八九十年代对内地产生了很大影响，这种影响对内地走出文革时代的文化荒芜和僵化发挥了积极作用，对于开拓内地文化工作者的视野，学习市场经济条件下的文化元素构建提供了大量参考线索，也提供了一些有示范价值的案例。后来随着大陆迅速发展，香港在文化上的参考价值逐渐降低，直到华语世界的文化创新中心基本离开香港，香港的一些艺人纷纷到内地发展，或者融入到内地的文化市场框架中。经历了这个变迁，内地文化自信大幅提升，创造力今非昔比。
然而即使这样，不能对香港曾经发挥的作用以及那波影响中的活跃力量反过来进行蔑视，否定他们的集体价值和延续力更强的一些个体价值。我们应当更公允地评价香港所谓“才子”“天王”等在几十年大交融中扮演的角色和作用。
- 新闻来源于其它媒体，内容不代表本站立场！
-
原文链接
原文链接:
目前还没有人发表评论, 大家都在期待您的高见