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日期: 2025-07-16 | 來源: 澎湃新聞 | 有0人參與評論 | 字體: 小 中 大
《聊齋：蘭若寺》的改編立場值得關注。該片出品方近年來以“新神話”、“新傳說”和“新文化”叁個系列布局動畫長片，融合了賽博朋克、工業廢土等後現代美學風格吸引青年觀眾，而《長安叁萬裡》則面向全年齡段觀眾打造了中國風“合家歡”動畫電影。
中國志怪小說源遠流長，其中流傳度最廣、藝術成就最高的，莫過於“中國古典短篇小說王冠上的明珠”《聊齋志異》。壹生壯志未酬、科舉屢屢落第的蒲松齡，用如椽大筆構造了壹個鬼狐精怪人神共處的奇譎世界，故事出人意料、場景神奇絢麗，滿紙雲煙看似虛無縹緲荒誕不經，實則深情款款不離人間煙火，刺貪刺虐寫盡百姓疾苦，至情至性喟歎世道人心。
《聊齋志異》全書24卷近伍百個故事，名篇雲集，上世紀以來改編為影視作品的亦不在少數。就改編策略而言，單篇居多，有雜糅若幹篇章情節人物的，也有依托原文重新演繹的，基本著眼小說故事改編。電視劇《聊齋先生》算是另辟蹊徑，敘述內容交織了蒲松齡的人生經歷、文學觀點和小說情節，而最近的動畫電影《聊齋：蘭若寺》則更有新意，它的改編對象，是《聊齋志異》小說集本身。
蒲松齡《聊齋志異》
影片敘述主線源於書生蒲松齡投奔友人途中，突遇兵患，道阻難行，只好借宿破敗的蘭若寺，不想落入枯井，遇到愛講故事的蛤蟆精靈蟾上人和烏龜精玄龜子。贰精怪欲壹決高下，拉書生做裁判，精彩故事由此展開。這裡的“講述”，既致敬了蒲松齡書齋“聊齋”中的“聊”字（小說故事多來源閒聊，短篇集主要收錄區別廟堂文章經世之學的市井故事），也符合《聊齋志異》小說全知全能的說書人視角；書生既然充當裁判，聽完故事便需點評，寥寥數語概括精要，借古諷今點明主旨。這又暗合了蒲松齡喜歡在多篇小說結尾加上 “異史氏曰”，借此大發感慨的評論方式；《聊齋志異》是短篇故事集，電影同樣借助贰精怪以及書生本人的講述，借用單元劇形式連綴多個故事。除了完整篇目的《嶗山道士》《蓮花公主》《聶小倩》《畫皮》《魯公女》外，還涉及《青鳳》《種梨》中的代表性情節，再加上書生墜入奇幻世界偶遇精怪的神奇遭遇，亦可算作志怪故事，整部《聊齋：蘭若寺》大故事套小故事，如同萬花筒般絢麗多姿。
此外，《聊齋：蘭若寺》的改編立場也值得關注。作為出品方，“追光動畫”近年來以“新神話”、“新傳說”和“新文化”叁個系列布局動畫長片，視效美輪美奐精益求精，目標觀眾略有不同。同樣是弘揚傳統文化，“新神話”、“新傳說”的《新神榜》和《白蛇》系列更偏成人向，結合諸多青年亞文化元素，用融合賽博朋克、工業廢土等後現代美學風格的傳統故事現代演繹，吸引青年觀眾。而以《長安叁萬裡》開篇的“新文化”系列，則更面向全年齡段觀眾，試圖打造別具壹格的中國風“合家歡”動畫電影，文化定位上，更接近傳統經典的全民推廣。因此，同屬於“新文化”系列的《聊齋：蘭若寺》，改編基調就有兩種面向，壹方面，相對貼合原著，用生動活潑的動畫語言賦形傳統經典內在神韻，讓低幼觀眾感受中華文明的鮮活魅力；另壹方面，又試圖通過表達形式或內容主旨方面的創新，鏈接當下文化場域，吸引更多成人觀眾。
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