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日期: 2025-09-27 | 來源: 趙曉 | 有0人參與評論 | 字體: 小 中 大
趙曉評論文章：近日，友人轉來壹文《查理·柯克：壹位披著基du教外衣的政治操盤手》，希望聽到我的回應。
我注意到：此文引發了百余條討論，且評論區否定、批評的聲音明顯多於肯定的聲音。
但我願意先為作者說兩句話。
第壹，文章具有批判性思維。基du徒不能人雲亦雲。
今天大家都在紀念柯克時，作者願意從不同角度發問，這本身就是好的。
而我們每個人都應兼聽不同觀點與論證，最終獨立思考：
柯克究竟代表什麼？
我該如何看待他？
第贰，文章有重要的警醒意義。
信仰在歷史上的確屢次被工具化、政治化。
所以，這是非常危險與現實的試探。
教會若失去屬靈根基，就可能被世俗權力利用。
即便在悼念柯克、好評如潮的當下，這樣的提醒仍值得珍惜。
然而，批評亦有其道，批評本身也需要批判性思維的校正。
例如，批評須精准、中肯，帶著愛的溫度；
回應建設性的問題
更重要的是，批評之後要回應建設性的問題：
基du徒究竟應不應該關心公共？
能否參與政治？
如果可以，該如何參與？
這正是原文不足之處。
文後的許多評論就不斷指出：文章批評有余但建構不足，在概念和方法上也存在問題。
本文亦提出幾點回應，希望通過厘清概念、界定邊界等，進壹步探討基du徒公共參與的真正路徑這壹重大話題。
壹、概念需要厘清
討論問題，最怕概念模糊。
若概念不清，批評就容易落空，反徒生爭端。
針對此文，特別澄清肆個常見混淆：
1. 信仰政治化 ≠ 信仰公共化
• 信仰政治化（politicization of faith）：把信仰降格為政治工具，為權力背書、為利益服務。- 新聞來源於其它媒體，內容不代表本站立場！
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