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日期: 2025-12-14 | 來源: 新京報書評周刊 | 有0人參與評論 | 字體: 小 中 大
近年來，自老壹輩農民工返鄉現象之後，大量年輕人也紛紛從北上廣等大城市返回家鄉，或落腳於所在省份的省會城市，或回到父母身邊的地市城市，也有壹些尋找替代性的落腳城市。這些青年都有著高等文化智識水平，也曾享受過壹線中心城市的都市文化，都曾埋頭於光鮮亮麗的寫字樓間，而後又選擇了逆向的軌跡。無論是從小城鎮向大城市進軍，還是從大城市向小城鎮逃離，這些群體中的某部分人，還被稱為“小鎮做題家”。網絡梗詞的喧囂背後，刻畫著這壹代人的心靈寫照。
逃離與歸來，命運與時世，不僅是諸多文學作品的常青議題，也是往昔歷史人物的生命寫照。身處任何時代的讀書人，無論是生活還是智識，都或多或少會與時代之間形成互動：有些人能夠順勢而為，有些人或許逆潮而動。每每生命與時代之間產生摩擦時，總不免回望不同時代的群體，希望能夠從中獲取某些啟示與力量，或在他們身上映照出自身的影子。大人物太過耀眼，難以成為普通人的對照；往往是那些小人物，因其未必身處歷史舞台中央，更能貼合大多數人的內心。
歷史學人張藝曦以陽明學學人為中心，發掘明朝外省小讀書人的生活困境與智識困惑。從《陽明學的鄉裡實踐》到《歧路彷徨：明代小讀書人的選擇與困境》，張藝曦通過陽明學群體中的外省小角色，察勘時勢風潮如何影響這些外省讀書人的智識取向，他們的智識取向又如何左右自身在時代潮流中的抉擇路徑；身處時代漩渦，這些明朝外省的“小鎮做題家”們，如何去面對時代的困境，又如何在自我身上克服時代的限制？
《歧路彷徨：明代小讀書人的選擇與困境》出版後，小讀書人這壹身份引起了頗多讀者的閱讀興趣，“小鎮做題家”的時興梗詞也隨即投射到這本書的閱讀取向之中。張藝曦通過地方讀書人的智識行為考察，討論了他們如何參與到時代潮流的興起運動之中，又如何被這股時代潮流所裹挾，進而被自己所參與的智識潮流所左右。智識取向之於文人命運，往往會因時勢與自我之間的強弱而發生浮沉。當時勢比人強之際，諸如歷史變革、思潮嬗變或社會動蕩的年代裡，往往會因自身抉擇而發生命運改變；那麼，明朝那些外省的小讀書人，又是如何以自身的經驗與智識去應對時代的？
很有意思的是，除去生活困境與智識困惑之外，張藝曦還從日常必須面對的尋常事物中發掘出了這背後的學術思想嬗變對讀書人的日常影響，討論了讀書人的記憶焦慮與時代思潮之間的隱秘關聯。甚至，他還曾考察了古代讀書人的睡眠觀念問題，發現它同樣與時代潮流之間有著非常隱秘而深刻的聯動效應。無論是睡眠焦慮，還是記憶焦慮，也是我們時代經常遭遇的自我焦慮。個體日常行為的尋常之處，究竟與時代潮流的觀念嬗變之間有著怎樣的隱秘關系呢？這些來自古代的憧憬與彷徨、困境與抉擇，是否能夠給予我們時代某些新的可能性啟示呢？
不過，談到陽明學，當下儼然將之視為成功學的典范之學。在面對人生的困境和生活的焦慮之時，這份來自明朝的經驗是否能夠幫助我們擺脫藩籬？在張藝曦看來，這依然還是需要回到陽明學運動本身來考察，才能明白陽明學何以會被後世輕易挪為流行積弊的心靈雞湯，才能懂得如何以正確的心態來閱讀和汲取陽明學；否則，“原本那種在千思百慮、人情物理中艱難省察、克己復禮的工夫被抽離了，只剩下壹個鼓舞人心、讓人熱血沸騰的勵志概念”，徒然無用地“把言語文字的自我陶醉都當作毒藥”。
本文是江西學者嚴步耕對《歧路彷徨》作者張藝曦進行的壹場訪談，下面是訪談實錄。
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