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日期: 2026-01-25 | 來源: 德國之聲 | 有0人參與評論 | 專欄: 文革 | 字體: 小 中 大
【牆外文摘：《芳華》招魂？“文革就是中國人的大屠殺”】
電影《芳華》被解讀為文革隱喻，再度成為熱門話題。小說原著作者、電影編劇嚴歌苓表示，自己“對文革這麼仇恨的人，我不可能去用文革這樣的壹個隱喻來寫我的小說”。https://t.co/EkttJNUac7… pic.twitter.com/xlrxvIgCgv— DW 中文- 德國之聲 (@dw_chinese) January 25, 2026
電影《芳華》被解讀為文革隱喻，再度成為熱門話題。小說原著作者、電影編劇嚴歌苓表示，自己“對文革這麼仇恨的人，我不可能去用文革這樣的壹個隱喻來寫我的小說”。
最近，壹部柒年前拍攝的電影《芳華》因為B站上壹個博主將它解讀為文革隱喻再度成為熱門話題。時事節目“不明白播客”主持人袁莉邀請《芳華》小說原著作者、電影編劇嚴歌苓和作家査建英对此进行讨论。鸭氳苓表是G饈且桓霰冉匣奶頻慕饈汀Ｋ底約骸岸暈母拿餉闖鷙薜娜耍也豢贍莧ビ夢母拿庋囊桓鲆骼蔥次業男∷怠薄�
嚴歌苓說，從 80 年代初，從傷痕文學開始，很多很多對文革的控訴、反思和批判已經開始了，讓這個民族持續地去反思、去批判，這種過程本來是有可能形成壹次中國的文藝復興。遺憾的是到了 1989 年“六肆”以後，整個關於文革的討論，又變成了壹個禁忌。“誰不讓我們知道文革？誰不讓叁拾歲的人知道文革到底是怎麼回事，以至於他們產生這樣壹種可怕的理解？”
查建英表示，這些所謂別有用心的人，其實非常簡單，也非常明確，就是整個共產黨的極權體制，這壹整套人和制度。這個體制必須有它自身的內在邏輯，就必須不讓歷史真相完全暴露在陽光之下。因為他們整個集團本身就是造成文革的力量，而文革可以說是壹個高峰。從 1949 年以來，壹系列政治運動、政治迫害，造成了無數人家破人亡。這個制度裡的掌權者，可能壹代壹代地更替了，但他們的本質並沒有改變，所以他們必須把這些歷史真相遮掩起來。
《芳華》小說原著作者、電影編劇嚴歌苓圖像來源: Zhou Peng
查建英談到自己前些年為季羨林《牛棚雜記》英文版寫的序言中，把文革和猶太人大屠殺作比較，說在某種意義上，文革就是中國人的大屠殺，只不過是自己對自己。她說，“你可以想象壹下，如果今天你住在柏林，在柏林最大的廣場上還掛著希特勒的像，只不過希特勒死了，後來納粹黨也‘改革開放’了，搞了經濟改革，換了壹批新人，然後就說，好了，不要再提希特勒了，過去的事情也不要再提了。然後這些猶太人還要和當年迫害他們的那些黨衛軍的後代，壹起在同壹個辦公室工作。而在中國，正在發生的事情就是這樣”。
如何建立知識分子反抗的共同體？
總部位於美國的《中國民主季刊》發表筆談《知識分子與反抗的共同體》。香港“占中”運動發起人之壹、台灣中研院社會所客座研究員陳健民說，香港民主運動壹直有知識分子的身影，香港民主發展網絡（已解散）多年來亦曾組織學者發表聯署聲明、在報章撰寫文章並到各中學演講。總的來說，香港知識分子對抗爭運動有兩大貢獻：1）建立論述——批判不公義的制度，說明民主的重要性；2）提高認受性——沒有政黨背景及商業利益的知識分子形成壹股清流參與抗爭，有助提高民主運動的認受性。與中國伍肆運動及捷克“柒柒憲章”壹脈相承，香港知識分子是以“理性論政”及“活得磊落真誠”的精神投入這個“反抗共同體”。
“是否應當與受到官方嚴厲懲罰的敏感知識人保持接觸？”紀念胡耀邦趙紫陽基金會會長張艾枚說，答案顯然是肯定的。然而在現實中，這壹判斷經常受制於恐懼與風險。然而，仍有壹些學者面對風險選擇絕不退縮。- 新聞來源於其它媒體，內容不代表本站立場！
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