-
日期: 2026-03-24 | 來源: 老蕭雜說2 | 有0人參與評論 | 字體: 小 中 大
“張維平等人拐賣兒童案”關鍵人物謝某某（即“梅姨”）終於落網，她對參與販賣兒童的犯罪事實供認不諱。
這起案件始於2003年至2005年，張維平團伙在廣州增城、惠州博羅等地拐賣9名男童，通過“梅姨”作為中間人聯系買家。
盡管主犯張維平已於2023年被執行死刑，但“梅姨”的長期在逃讓正義鏈條殘缺不全。
如今她的歸案，標志著壹個跨越贰拾余年的罪惡閉環終於合攏。
“梅姨”最令人不寒而栗之處，並非其犯罪規模，而是她可能始終不認為自己是個“壞人”。
有專家分析，“梅姨”?有可能認為自己在做某種好事?。
她以“紅娘”身份活動，既介紹對象也“介紹抱養”，在熟人社會中建立起熱心助人的形象。
她將自己定位為“送子觀音”，認為被拐家庭“還能再生”，而買方家庭“更需要孩子”，從而把罪惡交易行為視為“成人之美” 。
她或許深信“孩子是張維平拐的，我只是介紹買家”，或辯稱“被拐家庭太窮，賣了是給孩子更好生活”，甚至將傭金視為合理勞務費。
這種心理扭曲讓她隱匿身份超過贰拾年，乃至與男友同居叁年仍自我隱瞞——不是因為恐懼，而是因為她早已內化了那個“行善者”的身份。
她用“民間抱養傳統”“農村普遍做法”等借口模糊道德邊界，並強化僥幸心理，加深對自身行為的合理化解釋：“如果我真錯了，早被抓了”。
通過道德解離，她將兒童物化為交易標的，將買家需求合理化，從而切割行為與道德責任的關聯。
最終，惡行被日常化，她成了自己謊言的囚徒。這種“善惡同體”的身份，竟然使之能在贰拾年間安然自處。
社會環境的默許進壹步催化這種惡的滋生。“梅姨”活躍的2000年代初，農村“收養黑市”形成完整生態，買方需求被“傳宗接代”舊觀念合理化，中間人則借“民間互助”之名消解罪惡感。
當犯罪行為被社會認知偏差包裹為“灰色服務”，集體道德盲視便成為罪惡溫床。
這種將惡行扭曲為功德的認知模式，並非孤例，而是人性在利益與道德夾縫中的危險平衡術——
它讓普通人無需背負罪惡感即可實施重罪，這正是漢娜·阿倫特警示的“平庸之惡”的現實映照。- 新聞來源於其它媒體，內容不代表本站立場！
-
原文鏈接
原文鏈接:
目前還沒有人發表評論, 大家都在期待您的高見