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日期: 2026-04-08 | 来源: 李志铭/上报 | 有0人参与评论 | 字体: 小 中 大
历史的荒谬，往往不是以戏剧性的爆炸作为开场，而是以一种极度平庸、甚至带有几分滑稽的姿态，悄然渗透进我们的日常生活。
就在国民党高层郑丽文启程造访中国大陆的前夕，国民党中央于社交媒体上发布了一支六十秒的AI生成宣传片。这支影片的视觉语言堪称奇观：画面上充斥著各种人物以不同场景的日常姿态“躺平”，并配以一句看似通俗、实则令人毛骨悚然的标语：“有和平才能躺平，和平最大。”
这是一种极度迷幻的政治麻醉剂。在这些流动的数位像素背后，倡导者试图向台湾社会兜售一种廉价的交换逻辑：只要我们放下身段、放弃对主权与尊严的坚持，换取暴政者的微笑，我们就能获得免于恐惧的自由，就能安然地在岁月静好中“躺平”。然而，他们似乎在刻意遗忘，甚至试图掩盖一个最为致命的常识——那个正拿著刀抵在台湾人脖子上、日夜以军机绕台、以长臂管辖摧毁区域和平的罪魁祸首，正是郑丽文满怀笑意即将去觐见的习近平。
这岂止是一场政治公关的灾难，亦是一道精心计算过的社会心理学考题。中共近年来透过跨国执法、秘密绑架与严刑峻法，正在台湾社会的底层土壤里，悄悄种下一种名为“无力感”的剧毒。而台湾内部的部分政治势力，竟自甘沦为这股毒素的播种者。当“躺平”成为向独裁者乞怜的姿态，我们有必要停下脚步，重新检视这座岛屿正面临的灵魂危机。
当“躺平”成为向独裁者乞怜的姿态
要理解这支宣传片的毒害之处，我们必须先考掘“躺平”一词的文化系谱。“躺平”原是中国大陆年轻世代在面对中共体制内极端“内卷”、阶级固化与高压统治时，所发展出的一种消极抵抗。那是一种充满血泪的微弱控诉：既然无论如何努力都无法改变被国家机器与资本收割的命运，不如降低欲望，拒绝参与这场残酷的游戏。
然而，当这个词汇被国民党的AI宣传片挪用时，其内涵发生了令人作呕的翻转。它不再是弱者对抗体制的消极武器，反而被包装成向极权体制“消极不作为”的诱饵。影片传递的潜台词再明显不过：抗中保台太累了，关心政治太危险了，只要由我们代表你去向北京磕头，把两岸的决定权交出去，你们就可以心安理得地闭上眼睛睡觉。
这种绥靖主义（Appeasement）的论述，精准地捕捉到了台湾社会在长年面对地缘政治高压下的“政治疲乏”。中共的对台战略早已不全然依赖飞弹，他们更擅长发动一场没有硝烟的认知作战。透过近年来“猎狐行动”的扩张，以及《香港国安法》那无远弗届的“全球管辖权”，北京正向台湾人展示一种无所不能的暴力美学：我可以随时跨越国界抓捕你，我的法律就是真理。
当这种恐惧被具象化，人类的心理便极易落入“习得性无助”（Learned Helplessness）的陷阱。国民党的文宣，正是看准了这股蔓延在社会潜意识中的无力感。他们将施暴者的威胁视为既定事实，反过来责怪那些不愿屈服的防御者破坏了和平。这就如同要求人质在绑匪面前“安详地躺平”，并将这种引颈就戮的姿态称作“和平最大”。这无疑是对常识的侮辱，同时也是对历史悲剧的全然无知。独裁者的胃口从来不会因为猎物的躺平而满足，他们只会在咀嚼骨血时，嘲笑猎物的懦弱。
富察与黎智英的未归路
如果说国民党的文宣是用AI生成的虚拟幻境，那么现实世界里，中共却是用活生生的血肉之躯，为我们演示了“不愿躺平”的代价，以及“真假和平”的残酷分野。
当某些政客在冷气房里高谈阔论“躺平”时，我们的心头始终盘旋著一个沉痛的叩问：八旗文化的总编辑富察（李延贺），什么时候可以回来？
2025年2月，中国国台办冷酷地证实，上海市第一中级人民法院已依“煽动分裂国家罪”，一审判处富察有期徒刑3年、剥夺政治权利1年。富察是一位热爱历史与文本的出版人，他手无寸铁，唯一的武器就是纸张与油墨。他在台湾策划出版了一系列拆解大一统史观、反思帝国边陲（如新疆、西藏、蒙古）困境的书籍。这些在台湾理所当然享有言论自由的文化产物，却成为中共眼中的“煽动分裂”。
富察在2023年返回中国办理除籍手续时遭秘密拘捕，这一抓，等于在台湾出版界与公民社会的头顶引爆了一枚核弹。中共透过富察案向全台湾宣告了一条恐怖的跨国红线：你在台湾合法的编辑、写作与出版，只要触犯了北京的忌讳，一旦你踏入中共的势力范围，你就是阶下囚。
更令人绝望的是那“剥夺政治权利1年”的附加刑。在中国的司法黑箱中，这往往意味著刑满后仍将面临漫长的“限制出境”。富察的回家之路，依旧遥遥无期。他办公桌上未完的校讯、未及付梓的书稿，都在无声地控诉著这个以文字定罪的荒谬时代。这起案件对台湾社会造成的“寒蝉效应”是深不见底的。它让每一个从事知识生产的台湾人，在敲下键盘的瞬间，都不得不感受到背后那一双来自老大哥的凝视双眼。- 新闻来源于其它媒体，内容不代表本站立场！
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