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日期: 2026-04-17 | 来源: 华尔街日报 | 有0人参与评论 | 字体: 小 中 大
在世界共产主义的短暂历史中，朝鲜一直是个特例。
斯大林曾经掌控的苏联已不复存在。毛泽东曾经带领的中国已变得自由开放，并融入了全球经济。但朝鲜没有。在第二次世界大战后的八十年里，朝鲜在众多前苏联阵营国家中走出了一条独特的道路，成为唯一一个基本保持了开国者金日成(Kim Il Sung)最初塑造的模式并延续至今的国家。
如今的朝鲜比以往任何时候都更加强大。在自我封闭的状态下，朝鲜加强了核威慑力量，并大规模扩充了足以打击美国本土的洲际弹道导弹武库，这使朝鲜几乎不受外部打击的影响，即便其老朋友委内瑞拉、伊朗和古巴等国已被美国总统川普(Trump)逼到绝境。
这是如何发生的？
统治朝鲜的金氏王朝顶住了苏联试图遏制领袖个人崇拜的压力，并在莫斯科与北京这两大靠山的激烈角力中左右逢源，最终成为前社会主义盟友中一个孤独而冷峻的成功范例。与中国和越南不同，朝鲜没有公然采纳其一度唾弃的、由西方主导的经济秩序的关键要素；与古巴不同，朝鲜已成为一个主要威胁，是西方最难对付的地缘政治对手之一。
最关键的是，金日成围绕自身构建了一套非同寻常的个人崇拜体系，其根基之深，足以传给儿子，再传给孙子、现任领导人金正恩(Kim Jong Un)。如今，金正恩的女儿频繁出现在他身边，金氏王朝的统治看来将远超八十年。
尽管朝鲜不遗余力地镇压宗教、丑化美国传教士，但这种世袭的个人崇拜的起源却令人意外：它发轫于基督新教，尤其是南北战争后的美国长老会。
一封意外的邀请函
1991年秋，美国福音派布道家葛培理(Billy Graham)收到了来自平壤的一封意外邀请函。“非常荣幸能欢迎您光临我们的教会，”这封由朝鲜官方认可的新教和天主教会的领袖发出的信中写道。
如果要找一个人来代表20世纪的美国基督教，那非“美国牧师”葛培理莫属。当时73岁的他，已在从纽约麦迪逊广场花园(Madison Square Garden)到莫斯科大剧院(Bolshoi Theatre)等各种场合举办的“布道大会”上，向估计约2.15亿人传播过福音。
葛培理习惯了在特殊场合布道，包括在冷战高峰期数次深入铁幕之后。即便如此，平壤的邀请依然非同寻常。与东德、波兰和其他共产主义阵营国家不同，朝鲜当时没有表现出任何屈服的迹象。金日成的统治已不间断地持续了近半个世纪。
20世纪50年代，尼基塔·赫鲁晓夫(Nikita Khrushchev)系统性地瓦解了对斯大林的个人崇拜；70年代末，邓小平也遏制了对毛泽东的过度神化。但在朝鲜，金日成的权力似乎只会随时间推移而膨胀。
无论是在家庭和教室悬挂的肖像画中，在朝鲜主要党报刊登的头版照片上，还是在民众佩戴的领袖胸章上，金日成的形象成了国家的代名词。他无处不在——工厂里纪念他视察的牌匾上，学童吟唱的赞歌中，甚至是他曾经坐过、此后复上白布且无人能再坐的地铁座位上，到处都有他的影子。
外国访客来到朝鲜，无不震惊于这个国家的领导人被奉若神明。官方媒体经常颂扬那些在地震或洪水中为舍命保护金日成神圣画像的民众。在洪水席卷某农村县后，朝鲜官方通讯社曾如此记述从淤泥中挖出尸体的场景：“人们发现，他们的怀中揣着用塑料布包裹的领袖肖像，以防被水浸湿。”
一位传记作家在1988年写道：“神化他的运动已经超越狂热的宗教激情。朝鲜‘民族的太阳’日夜照耀，他的无所不在令人难以逃脱。”
为确保民众的绝对忠诚，朝鲜花费数十年时间清除其他信仰，尤其是新教，杀害了牧师和数千名普通信徒；仅仅是私藏一本未经授权的《圣经》就可能意味着牢狱之灾。在朝鲜历史学家重写历史时，他们将国家的厄运归咎于美国传教士，而官方资助的小说、戏剧和博物馆则将传教士描绘成对朝鲜人进行残忍人体实验的豺狼。
金日成试图将自己描绘成真正的救世主，取代基督成为照耀世界的“仁慈的太阳”。在1980年圣诞节，朝鲜一份官方党报的社论宣称：“世界人民啊，如果你们在寻找奇迹，请来朝鲜！”“基督徒们，不要去耶路撒冷。请来朝鲜吧。不要信上帝。要信这位伟人！”
当时即便以葛培理这位世界最知名巡回牧师的标准来看，这封邀请函也让他感到困惑。在登上飞往平壤的航班两天前，葛培理在北京告诉记者，他仍然不理解朝鲜此举的用意。
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