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日期: 2026-07-21 | 來源: 上報 | 有0人參與評論 | 專欄: 北京 | 字體: 小 中 大
中國網絡及民間興起“反清”思潮，引發北京警戒。圖為中國八達嶺長城。（法新社）
近年，中國網絡及民間興起1股“反清”思潮，部分民眾透過穿著明代等清朝以前服飾，表達對漢族傳統的認同，甚至批評清朝是“外來統治者”。這股被稱為“1644史觀”的歷史觀點，因為社群媒體的擴散而受到更多關注，卻也觸動中國共產黨對民族認同、領土來源和官方歷史敘事的敏感神經。有分析指出，北京正試圖壓制相關討論，因為重新審視清朝統治可能挑戰中共強調的多民族國家論述。
《經濟學人》（The Economist）報導，走訪中國各地歷史古跡的游客，看到的不只是宮殿和佛塔，還有大量穿著古代服飾、擺姿勢拍照的男女。對不熟悉的人而言，1襲飄逸的長袍看起來都差不多，優雅，卻不太實用。
然而，對部分穿上這些傳統服飾的人來說，這不只是裝扮，而是帶有政治意味：他們借此贊頌漢族傳統，並排斥中國最後1個帝國王朝“清朝”，認為清朝是“外來”統治者。清朝最後1位皇帝愛新覺羅·溥儀（宣統皇帝）於1912年退位。這種觀點近年來逐漸流行，也讓中國共產黨感到不安。
最近1次漫步北京故宮，這座宮殿位於北京中心，昔日曾是皇帝居所，《經濟學人》記者很快便遇到具有這類服飾觀念的人。1位穿著寬松淡綠色長裙的女大學生表示：“以前，我們可能會穿清朝服飾，但現在我們對歷史有更多了解。清朝人是野蠻人。”她身旁的男友則穿著樸素的文人袍服。
不過，並非所有選擇清朝以前服飾的人都在意其中的政治含義。來自福建的游客徐女士表示：“我只是覺得它更加精致、更有美感。”她選擇1套明代貴族女性風格的米白色服裝，而不是較為華麗的清代服飾。
“1644史觀”牽動領土及民族議題引北京警戒
服裝其實只是目前日益流行的“反清思潮”最表面的表現。關於清朝統治以及其“罪行”的討論，長期存在於網絡論壇之中，並被概括為“1644史觀”，指的是1644年清朝推翻明朝的那1年。明朝統治者屬於漢族，而漢族是中國人口占多數的民族。清朝則由來自北方、人口較少的滿族建立。近年，社群媒體助長了“1644史觀”向更廣泛群體擴散。
在中國官方歷史敘事中，中國經歷了1段由外國侵略造成的“百年屈辱史”，始於1840年的第1次鴉片戰爭，直到1949年毛澤東建立政權後才結束。然而，“1644史觀”則認為，中國遭受壓迫的起點應追溯至清朝入關，部分網絡使用者戲稱為“叁百年屈辱史”。這類觀點認為，清朝是反漢的外來統治者，更糟的是，在面對外國勢力入侵時表現軟弱無能。
不過，重新翻出這段歷史，對中國共產黨而言相當敏感。
現代中國所主張的領土范圍，包括西藏、新疆、內蒙古以及台灣，都在清朝而非明朝時期納入中國帝國版圖。對滿族統治的不滿，也與中國政府推動的民族和諧理念相沖突。雖然現代中國身分認同大量源自漢族文化傳統，但公開強調單壹民族的主導地位並不符合官方立場，因為漢族雖然占中國人口約90%，但中國政府長期警惕“大漢族主義”（Han chauvinism），認為這可能加劇其他少數民族的不滿。
去年底，以撰寫強硬評論文章聞名的浙江省政府宣傳部門，成為第1個正式介入這場討論的官方機構。浙江省政府公開批判“1644史觀”，稱這種史觀是有害的歷史扭曲。
浙江方面表示，這種觀點過度將中國遭遇的問題歸咎於清朝，忽略明朝自身也面臨嚴重的經濟及社會危機。浙江官方同時警告，相關討論可能成為西方敵對勢力推動“新清史”（New Qing History）的入口。這個學派強調清朝統治者獨特的滿族身分，而非單純將清朝視為中國歷史王朝之壹。- 新聞來源於其它媒體，內容不代表本站立場！
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