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日期: 2010-08-14 | 來源: 聯合早報 | 有1人參與評論 | 字體: 小 中 大
香港文匯網報道，前段日子，壹個曾在美國任教的華裔教授聽我們說郭德綱很紅，慕名在網上聽了壹些郭德綱的相聲。聽完告訴我她感到極其震驚，問我為何如此低俗惡劣的東西能在中國大行其道，甚至還有眾多中產階級趨之若鶩。
她指出了其中壹些低俗相聲中惡劣的價值觀，其中有壹個叫“鳳姐家世”的段子，整篇都以污損和踐踏壹個相貌丑陋矮個子的女孩為樂。
比如說她的照片貼門上辟邪，貼床上避孕；香港回歸那天，街道幹部不讓她出門，怕英國人看了就不給香港回歸了；還有，這位丑女夜裡被流氓強暴後，還滿街找流氓，希望別人再給她個流氓，說這是福利；最後，她被最沒人性的犯罪團伙綁票之後，還賴著和這些罪犯結婚，結果這些罪犯們寧死不從。
這位教授對我說，這種以侮辱人格、侮辱婦女為主題的丑陋表演，在壹個健康的社會是不可能受到大眾追捧的。壹旦有某個知名藝人搞了這種表演，肯定會招來壹些婦女團體的強烈抗議，也必然不為主流社會輿論所容忍。
對於現代自由社會而言，選擇高雅或是低俗的藝術和文化，實在是壹個人的權利。任何社會都有壹些低俗的文化因子存在。但我們也應該清醒地看到，如果壹個社會的文化生活充斥著這些低俗的東西，藝人們競相低俗，最低俗者大行其道，連大眾主流都加入了追逐低俗的行列，那這個社會壹定是出了問題，這是壹種社會文化和素質潰敗的標志。
在郭德綱弟子打記者事件之後，對於郭德綱事後表現出的法盲加流氓的嘴臉，輿論大都表示了厭惡，然而，在央視將郭德綱列為“叁俗”典型之後，許多公眾卻倒向了郭德綱這壹邊。這確實又驗證了近些年有意思的壹個現象，有人如此判斷真偽對錯：凡是CCTV說錯的，就是對的，凡是CCTV說是真的，那必然是假的。
不過這種簡單的贰分法實在有些靠不住。被央視列為“叁俗”典型的郭德綱在壹些人眼裡似乎立馬成為了民間被壓制的弱勢群體的代表，似乎成了民間藝術的代言人。
在我看來，與其把郭德綱看成是公權力幹預文化的受害者，不如說郭德綱正是長期以來公權力幹預文化而產生的壹個怪胎。正是因為文化事業長期受到公權力的幹預和壟斷，才使得整個社會的精神文化層面荒漠化、鹽鹼化，文化心理和欣賞品位向最低級的看齊，正因為有了這樣的基礎和土壤，郭德綱那樣的“痞子”才會被當成民間力量的代表，他的“叁俗”表演反而被眾人追捧。
在過去的壹些極“左”的年代裡，由於宣揚工農的革命文化，將文明進步所必需的禮儀、修養、優雅和品位，壹以概之為虛偽、奢侈和矯揉造作的“肆舊”或者是“腐朽的資產階級情調”，取而代之的是赤裸裸的野蠻和粗鄙，社會文化品位壹落千丈。
文化自有文化的發展規律，藝術往往有著相當專業性。而過去的“文化革命”卻要從財產制度和職業定位上徹底消滅這種區分和分工，讓外行領導內行。這必然使得整個社會的欣賞品位都向最低壹等看齊，社會文化必然背離文明，走向粗鄙和低俗。
自由、開放與多元是文化繁榮的前提，而我們過去的政治往往強調的是權威、控制和統壹。政治和文化是兩個不同的領域，公權力對文化的過度幹預和控制，必然使文化走上單壹、庸俗乃至於瀕於消亡。
“文革”10年，浩若星海的中國藝術被徹底禁絕，只余下了8部樣板戲與9個樣板作品。這樣的單壹的文化生活使得人的精神的豐富與深度逐漸喪失，精神匱乏的人必然只會欣賞最簡單的、最粗鄙的、最肉身化的東西。
時間壹長，這樣氛圍下的人群已經無法欣賞復雜的交響樂，無法欣賞不溫不火的戲劇，他們只能欣賞最直接刺激感官的東西，比如看男人扮女人覺得好玩；看贰人轉的男女調情和黃段子才覺得興奮；看小品相聲裡插科打諢、嘲笑生理缺陷才覺得是逗樂。- 新聞來源於其它媒體，內容不代表本站立場！
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