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日期: 2012-11-11 | 來源: 環球時報 | 有0人參與評論 | 字體: 小 中 大
蓋棺不能定論：“文化領袖”郭沫若遭人質疑的是是非非
郭沫若逝世已經20年了，但對他的評價，很多方面尚未定論，特別是他的人格問題，更是議論紛紜，莫衷壹是。有的說他很偉大，有的說他很平庸;有的說他是“青春型”人格，有的則說他是投機分子;有的說他是敢於創造的天才，有的則說他是御用文人;有的說他是壹代知識分子的楷模，有的則不以為然，等等。郭沫若究竟具有怎樣的人格，他在現代和當代文化界、知識界、教育界心目中到底是什麼形象，在這裡我們不准備全面評述，只想就其有關的點點滴滴的具體問題談點看法，供讀者參考，也請專家學者賜教。
(壹)信仰中的人格問題
嚴格地說，信仰並不屬於人格研究范疇。但在本世紀初的贰叁拾年代的中國，我們寧可把信仰共產主義視為壹種高尚和偉大的人格體現。這時的郭沫若真的信仰共產主義嗎?不是。共產主義對於郭沫若來說，只能算作壹種傾向，壹種想法，壹種願望而已，始終未形成為真正的信仰。盡管在作品中，在壹定的場合，他也曾喊“我是個無產者”，“我願意成為共產主義者”的口號，這正如他自己所坦言的，那“只是文字上的游戲”;瞿秋白也認為這是“吊膀子”罷了。
下面的例證也說明這壹點:
①1926年初，郭去廣州之前，完全了解共產黨和國民黨之間在政治路線、思想理論上的根本分歧，他也親自參加過與國家主義團體、國民黨右派的激烈論戰;在到達廣州時又發生了蔣介石誣陷、迫害共產黨的“叁·贰0”中山艦事件， 而且他從歷史中也非常清楚“世界上最黑暗的角落是官場，最黑心的人是官吏;世界上最黑暗的官場是中國的官場，最黑心的官吏是中國的官吏”，但他還是很快加入了有實權的國民黨，混入了官場。這時的官場更加黑暗，官吏更加黑心;他們搞的是特務政治，是流氓權力。
②1926年他曾兩次要求加入共產黨，可是1927年真的批准入黨後，不足半年他卻又自動脫黨了。這時共產黨處於最危難、最需要黨員堅定信念、團結壹致。
③郭在日本流亡期間，幾乎從未發表過政治性的言論聲援共產黨，無論蔣介石怎樣圍剿，無論白色恐怖多麼嚴重，即令在接到摯友、共產黨領袖人物瞿秋白臨刑前給他的秘信，他也未敢吭壹聲;就是建國後在《題瞿秋白筆名印譜》中也顯得蒼白無力，淡然寡味--“名可屢移頭可斷，心凝堅鐵血凝霜。今日東風吹永晝，秋陽皓皓似春陽。”全詩對於殺害秋白的人們未置壹詞予以譴責。
④1937年回國後，看不出他有向共產黨的意思。周揚要他去延安，他拒絕;陳誠邀他去武漢，他“立即命駕”。他不僅如此，他還主動請求吳稚暉介紹前往南京拜謁汪精衛、蔣介石，並“恭恭敬敬地向蔣委員長懺悔過去的罪過，要求蔣委員長饒恕他，他要獻身黨國，將功折罪，回去馬上寫了《蔣委員長會見記》”。該文對蔣大加贊許和頌揚，此文雖不長，但叁次描寫蔣的眼睛，如何“眼睛分外的亮”，如何“眼睛分外有神”，如何“眼神表示了抗戰的決心”;然而，恰恰相反，這時周恩來正在上海，他卻未與會面。
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