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日期: 2013-12-10 | 來源: 錢文軍博客 | 有2人參與評論 | 字體: 小 中 大
壹篇帖文，在網上沒瞧見啥響動，卻被新華社廣為轉播，《人民日報》也做了專題報道。至於其他“聞風而動”的官媒，就更不必說了，此帖題為：《沒有了祖國你將什麼都不是》。
讀罷這篇被塞進眼簾的帖子，油然而生的是壹種感慨：想當初，不去說毛澤東先生的那些文章，也不說進了“肆人幫”的張春橋、姚文元之類，即便往下，“王關戚”、林傑、梁效、羅思鼎、石壹歌什麼的，那些文章無論你如何反對它，都還可圈可點，至少霸道中還有相當專業的理論水平與文字組織能力，絕不是現在那些越寫越空泛、越寫越低劣的文字可以相提並論的。
如今真可謂“黃鼠狼生老鼠----壹代不如壹代”：石壹歌中並不起眼的打雜嘍啰，濒]汛魃狹恕拔難Т笫Α敝鴯塚歡本┐笱У摹翱茲琛保咀牌酶韭罱值拇盅怨贛錁湍荃疑懟爸淌凇斃辛校瘓土切└觥岸反蟮淖秩喜壞萌崢稹敝啵紜八韭澩笫Α薄ⅰ俺閃蟾紜鋇齲捕莢諼幕晏美锘斕門杪鍘Ｓ繞涫牆衲暌岳矗倜椒⒍艘徊ㄓ忠徊ㄓ唄酃ナ疲故鏡睦礪壑園住⑺嘉潮 ⑵浦岜釗蘇唷Ｈ嗣遣荒遜⑾鄭侵簧緇嶂饕宓目鵠鏌丫皇裁湊娌氖盜希皇Ｏ魯嗦懵愕謀┝ν埠脫詬遣蛔〉睦嫘埂�
馬克思在《〈黑格爾法哲學批判〉導言》中說：“批判的武器當然不能代替武器的批判，物質的力量只能用物質力量來摧毀；但是理論壹經掌握群眾，也會變成物質力量。理論只要說服人,就能掌握群眾；而理論只要徹底,就能說服人。所謂徹底,就是抓住事物的根本。但人的根本就是人本身。”(《馬克思恩格斯選集》第1卷,第9頁)如今，長期的實踐已經檢驗證明那個蔑視“人本身”的理論不能“說服人”了，“掌握群眾”也隨之化作泡影，權力只能靠“武器的批判”也即專政力量來“維穩”。玩到山窮水盡的地步，就連這樣壹篇初中生水平的帖子，都被新華社、《人民日報》奉若至寶，我想，老毛在天之靈若是看了這陣勢，恐怕不被氣瘋也得氣傻了。
不過這事兒也賴不得別人，恰是老毛自己壹手奠定了這局面。老人家當初開了個“座談會”，大講“下裡巴人”文藝，須得“手是黑的，腳上有牛屎”才能算改掉了“小資”脾性，也即“卑賤者最聰明，高貴者最愚蠢”吧！照他指引的路子走下來，不僅中華文化漸入泥沼，就連人種都在日益退化。誰若要做真正的無產階級文藝家、理論家，上須得像郭沫若那樣，宣布以前所有文章都只配燒掉，專寫阿諛奉承之詞；下須得如“老大紅衛兵”，把“滾你媽的蛋”之類“國罵”譜上曲子用高音喇叭滿街唱。似乎這才符合馬克思《共產黨宣言》裡那個“要廢除宗教、道德”，“要同傳統的觀念實行最徹底的決裂”之“主義”。
像《沒有了祖國你將什麼都不是》這篇帖子，標題本身就有悖馬克思的主義，《宣言》裡不是白紙黑字印著“工人沒有祖國。決不能剝奪他們所沒有的東西”的麼？成天扛著馬克思大旗亂搖的，怎麼盡幹些閹割馬克思的事兒呢？就算老馬也屬於“西方那壹套”，毛潤之不也說“凡是社會主義，都是國際的，都是不應該帶有愛國的色彩的”麼？（《毛澤東書信選集》，第3頁）就不去重溫“讓日本人多占地，才愛國”之類的話語了。你們當然有權利揚棄他們的說教，無妨公開宣布
說他們錯了，你們要改邪歸正。但你們的利益決定只能“打著紅旗反紅旗”，人品就顯得很不地道。
再說了，祖國能“沒有了”嗎？癡人說夢！我們祖祖輩輩生於斯長於斯之地場，杜甫早就吟唱過“國破山河在，城春草木生”的。每壹個朝代，當它在中華大地上經歷壹番血雨腥風，將祖國幅員裝入私囊時，都會祭起“奉天承運”之牌匾，以祈江山永固福延萬世子孫。兩千多年來，這“國”僅大破就有贰拾多次，其中包括成吉思汗、努爾哈赤這樣兩次異族入侵。每次亡掉的只是朝廷，“城頭變幻大王旗”而已，祖國依舊還是祖國，何曾有過“沒有了”的時候？你們不是還起勁地謳歌數千年唯壹延續不斷的“中華文明”麼？現在又杞人憂天拿“沒有了祖國”這個偽命題說事，醉翁之意不過是保住對那壺酒的所有權而已。- 新聞來源於其它媒體，內容不代表本站立場！
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